第一章 亞特蘭蒂斯：在傳說(shuō)中失蹤的古大陸

　　引 言

　　在一些古老的地圖上，人們發(fā)現(xiàn)，在地球的各個(gè)角落，都可以看見(jiàn)失落文明的指紋，但卻看不見(jiàn)它們的真實(shí)面目以及它們賴(lài)以生存的土地。在世界文化史的研究中，有許多謎題懸案，其中之一便是亞特蘭蒂斯（Atlantis，或譯“阿特蘭提達(dá)”，又叫“大西洲”）文明到底存不存在。千百年來(lái)，先是西方人，繼而又有東方人對(duì)此懷有濃厚的興趣，孜孜以求，尋找其蹤跡�？茖W(xué)家們?yōu)榇藢?xiě)了許多論文與專(zhuān)著，內(nèi)容涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域，儼然成了一門(mén)新科學(xué)——亞特蘭蒂斯學(xué)。

　　最早記載有關(guān)大西洲傳說(shuō)的人當(dāng)推古希臘大哲學(xué)家柏拉圖（公元前427年至前347年）。公元前350年，柏拉圖在其著名的《對(duì)話錄》中，記錄了由他的表弟——蘇格拉底的弟子柯里西亞斯所敘述的關(guān)于亞特蘭蒂斯的故事。傳說(shuō)在12000年以前，離直布羅陀海峽不遠(yuǎn)，在美洲、歐洲和非洲之間浩瀚的大西洋中曾存在過(guò)一個(gè)神秘的大陸，名叫亞特蘭蒂斯大陸。其面積有2000多萬(wàn)平方公里，“比亞洲和利比亞合起來(lái)還大”。這個(gè)島國(guó)氣候溫和，物產(chǎn)豐富，森林茂密，土地富饒，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)發(fā)達(dá)，建筑宏偉，國(guó)富民強(qiáng)，威震天下�？墒牵�好景不長(zhǎng)，有一天，在一次特大地震和洪水中，整個(gè)大西洲沉沒(méi)海底，消失于滾滾波濤之中，蹤影全無(wú)。

　　傳說(shuō)中的亞特蘭蒂斯，果真是古代失落的大洲，還是寓言中虛構(gòu)的人間天堂？至今仍是一個(gè)謎。柏拉圖說(shuō)出亞特蘭蒂斯的故事，目的是證明上天如何懲罰信奉假神的人，聽(tīng)來(lái)像是個(gè)寓言。但柏拉圖曾暗示亞特蘭蒂斯的故事并非虛構(gòu)。他說(shuō)那場(chǎng)毀滅亞特蘭蒂斯的可怕天災(zāi)，歷代口述相傳下來(lái)已有千余年。這個(gè)似幻似真的謎，一直到了今天，仍然在人們的心里蕩漾，牽動(dòng)著人們查究真相的興趣。于是，大西洲何時(shí)存在，為何消失，位于何處等等一系列問(wèn)題便成了人們頗為關(guān)心的事情。學(xué)者、專(zhuān)家們進(jìn)行了許多的探尋和研究，給出了眾多的解釋。

　　■活靈活現(xiàn)的史前傳說(shuō)

　　追根溯源，要想解開(kāi)亞特蘭蒂斯的失落之謎，必須在柏拉圖關(guān)于亞特蘭蒂斯那久遠(yuǎn)的史前傳說(shuō)中尋覓一點(diǎn)一滴的蛛絲馬跡。歷史學(xué)家和考古學(xué)家都無(wú)一例外地想要重復(fù)這件枯燥無(wú)味的事。盡管這個(gè)傳說(shuō)很精彩，很具有傳奇性，但他們的工作并不是懷著一種獵奇的心理去閱讀，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)精彩絕倫的故事早已爛熟于胸。他們?cè)噲D在每一個(gè)細(xì)微的敘述中發(fā)現(xiàn)不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的暗示或隱喻。

　　現(xiàn)在，我們也不妨跨越時(shí)空，重溫一下那段傳說(shuō)中驚心動(dòng)魄的一幕。

　　那是3500年前，愛(ài)琴海那種令人又懶又倦的長(zhǎng)夏就要過(guò)完了。某天傍晚，夕陽(yáng)殘照，勾畫(huà)出一個(gè)近乎正圓形海島的輪廓。島上暗紅色的火山，屹立在淡紫色的海面上。其景色之美，即使在愛(ài)琴海所有以美麗著名的島嶼間，也會(huì)覺(jué)得它特別引人注目。燕子在空中急急忙忙地飛掠，身上沾滿了晚霞的余暉。橄欖樹(shù)的枝葉，在微風(fēng)中搖曳著。一天的繁忙過(guò)去了，海島的港口靜了下來(lái)。漁人帶著銀光閃閃的魚(yú)兒上岸回家。狹窄街道上的人漸漸地多了起來(lái)，有說(shuō)有笑。女人坐在小屋門(mén)前聊天，盡是東家長(zhǎng)西家短的閑話。鎮(zhèn)上那些小工場(chǎng)里，傳來(lái)陶工轉(zhuǎn)盤(pán)的輕快旋轉(zhuǎn)聲。果園和葡萄園的工人，做完一天的工作，慢條斯理地朝著自己的家走去。影子越來(lái)越長(zhǎng)，暮色越來(lái)越深。一股嗆人的古怪熱氣籠罩著全島。海水變成了鉛灰色。地底深處傳來(lái)隆隆悶響，初時(shí)斷斷續(xù)續(xù)，后來(lái)就響個(gè)不停。島上的人驚慌失措。他們明白，那座5000英尺①高的火山是他們命運(yùn)的主宰，這時(shí)就要爆發(fā)了�；鹕街�神已從睡眠中醒來(lái)。

　　這些倉(cāng)皇逃命的人，匆忙中抓些細(xì)軟就往外跑。他們哪里知道，他們的島連同島上的文明就要?dú)�滅了。從后世火山學(xué)家和地震學(xué)家收集的證據(jù)來(lái)看，那次火山爆發(fā)實(shí)在是世界上有史以來(lái)最猛烈的一次。

　　事發(fā)時(shí)先出現(xiàn)一股令人窒息的黑煙，隨后就是連串爆炸。每次爆炸后，火山噴出的熾熱浮石就像雨點(diǎn)般撒下來(lái)，火山灰隨之鋪天蓋地。災(zāi)禍到了最可怕的時(shí)候，極大的內(nèi)部壓力迫使火山爆炸了。轟然巨響響徹地中海上空，真像是世界末日來(lái)臨。全島的絕大部分都被炸成灰燼。

　　噴出千百萬(wàn)噸巖漿之后，內(nèi)部已經(jīng)空虛的火山終于消停了，但這消停只是暫時(shí)的。不久，內(nèi)部失去支撐的火山塌陷了，形成一個(gè)邊緣峻峭的火山口，圓周足有37公里。等到大量海水涌進(jìn)火山口時(shí)，更可怕的災(zāi)難——海嘯來(lái)了。由地震或火山爆發(fā)引起的海嘯，大概算是自然界中最令人生畏的力量了。高達(dá)650英尺的巨浪從該島向四面八方?jīng)_去，猛烈地拍擊著四周的海岸。威力之巨，實(shí)屬空前。

　　這就是今天的科學(xué)家根據(jù)柏拉圖《對(duì)話錄》中的描繪推想出的亞特蘭蒂斯在3500年前被毀的經(jīng)過(guò)。據(jù)他們估計(jì)，那次爆炸的破壞力，相當(dāng)于美國(guó)當(dāng)年在日本廣島投下的原子彈的爆炸當(dāng)量的500—1 000倍。

　　事后，空中落下的火山灰，使愛(ài)琴海一帶就算是白晝也是一片可怕的晦暗，一連持續(xù)了幾星期之久，就像度過(guò)了一個(gè)特別漫長(zhǎng)的黑夜。

　　火山灰繼續(xù)落下來(lái)，經(jīng)年累月積成的灰層現(xiàn)在稱(chēng)為“火山灰層”，厚達(dá)200多英尺，留在劫后殘存的土地上。古希臘人稱(chēng)該地為“卡里斯地”。

　　現(xiàn)在的科學(xué)家相信，自希臘哲學(xué)家柏拉圖時(shí)代起直到今天，不知難倒多少歷史學(xué)家和地理學(xué)家的“亞特蘭蒂斯”之謎，只要知道卡里斯地發(fā)生過(guò)什么事，就應(yīng)該能解開(kāi)。

　　柏拉圖是西方人文思想的鼻祖之一，也是亞特蘭蒂斯傳說(shuō)的直接來(lái)源。柏拉圖對(duì)這個(gè)沉入大海的大洲所作的片段記述，至今仍然引起現(xiàn)代人很大的興趣。

　　■柏拉圖寓言中的天堂之城

　　柏拉圖記述的亞特蘭蒂斯是一個(gè)人間天堂，其面積比“亞洲和利比亞的總和還要大”。島上有綿延的崇山峻嶺、草木繁盛的平原，并盛產(chǎn)大象等各種動(dòng)物，還有許多景色迷人的果園。生產(chǎn)的果子“又好看，又好吃，枝頭碩果累累，吃也吃不完”。地下貴重金屬的蘊(yùn)藏也非常豐富。古代人認(rèn)為儲(chǔ)存量尤為豐富的金光閃閃的山銅最寶貴。山銅是銅的合金，也許就是現(xiàn)代人所說(shuō)的黃銅。

　　亞特蘭蒂斯的首都建在島中心。用色澤調(diào)和的白、黑、紅三種石塊建成的公共建筑物，既雄偉，又華麗，使亞特蘭蒂斯的都城格外漂亮。城市的設(shè)計(jì)，更是獨(dú)具匠心。全城以幾個(gè)完整的同心圓劃為5個(gè)區(qū)，運(yùn)河系統(tǒng)四通八達(dá)，連接著各個(gè)大港口。柏拉圖說(shuō)，首都的運(yùn)河和鄰近港口“擠滿了來(lái)自各地的船只和商賈。日日夜夜，人聲鼎沸，非常熱鬧”。

　　市中心的宮殿和廟宇，更是豪華壯觀：“整個(gè)外墻鋪上純銀，尖頂則鋪黃金。廟內(nèi)的天花板用象牙砌成，到處都有金、銀和山銅做裝飾；其他部分，例如墻壁、柱子和地面等都鋪上一層山銅。廟里供著金塑的神像。神像站在6匹飛奔的馬所拉的車(chē)上，頭觸廟頂，十分巨大。四周另有騎在海豚上的100名海中仙女……”駕車(chē)的那個(gè)神就是掌管海洋和地震的“海神”。“海神”、“主神”和“冥王”三兄弟均分天下時(shí)，亞特蘭蒂斯劃歸“海神”管轄�！昂Ｉ瘛弊隽嗽搷u的至高無(wú)上的主宰，又把他的那些兒子送到島上住，后來(lái)逐漸形成了一個(gè)有神性的民族。亞特蘭蒂斯歷經(jīng)10個(gè)皇帝，他們把廣大的帝國(guó)治理得井井有條，繁榮昌盛。

　　“海神”傳下來(lái)的法律，使亞特蘭蒂斯人民世世代代安居樂(lè)業(yè)�！昂Ｉ瘛钡墓�正更獲得天下人的一致敬仰。這些法律是“由早期那些皇帝刻在一根山銅柱子上，山銅柱子就放置在島中心那座海神廟里”。

　　可是，后來(lái)亞特蘭蒂斯的社會(huì)開(kāi)始腐化了。民間竟崇拜起貪財(cái)愛(ài)富、好逸惡勞和窮奢極欲的各種偽神來(lái)。一向?qū)θ诵愿械奖�觀的柏拉圖寫(xiě)道：“到了圣潔的一面逐漸黯然失色，并被凡俗魔障掩蓋，以至人欲橫流的時(shí)候，那些擔(dān)不起齊天洪福的亞特蘭蒂斯人，就干起不正當(dāng)?shù)氖聛?lái)了。明眼人都看出亞特蘭蒂斯人日趨墮落，他們天生的美德逐漸喪失。不過(guò)，那些盲目的俗人，利欲熏心，不明是非，還興高采烈，以為得天獨(dú)厚�！�

　　亞特蘭蒂斯人就是在這個(gè)腐化敗壞的時(shí)代，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)征服世界的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們派遣了幾支大艦隊(duì)進(jìn)攻其他島嶼，奴役地中海沿岸居民。唯一能夠與亞特蘭蒂斯敵對(duì)抗衡的，只有供奉掌管智慧、工藝及戰(zhàn)爭(zhēng)之神“雅典娜”的雅典。雅典的重甲步兵阻遏了入侵的亞特蘭蒂斯人，打了場(chǎng)漂亮的勝仗。

　　這個(gè)挫折對(duì)亞特蘭蒂斯人來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。諸神已經(jīng)決意要狠狠地懲罰背叛亞特蘭蒂斯傳統(tǒng)信仰的人。柏拉圖繼續(xù)寫(xiě)道：“隨后，洪水和大地震相繼發(fā)生。短短一日一夜的厄運(yùn)，亞特蘭蒂斯便沉下深海，無(wú)影無(wú)蹤了�！�

　　按照柏拉圖的說(shuō)法，這一切都發(fā)生在遠(yuǎn)古時(shí)期，距當(dāng)時(shí)約2000年。柏拉圖認(rèn)為亞特蘭蒂斯在大洋中，就是“�？肆λ怪�柱”以外波浪滔天的“西海”，�？肆λ怪�柱就是今日的直布羅陀海峽。后世掀起亞特蘭蒂斯存在與否及其地理位置的種種爭(zhēng)論，大都是由柏拉圖所說(shuō)的這個(gè)時(shí)間和空間而引起的。

　　柏拉圖所講的故事來(lái)源如何？照字面意義，他的話有幾分可信？他在什么情況下記述了這個(gè)故事？記述此事的用意又是什么？

　　僅在距今100年前，“特洛伊”和“邁錫尼”這兩個(gè)城市還像亞特蘭蒂斯一樣，只是神話里的地名。早先，學(xué)者都相信荷馬那篇敘述特洛伊之圍的史詩(shī)《伊利亞特》，完全是根據(jù)神話與幻想寫(xiě)成的。但是，一位德國(guó)學(xué)者亨利?施里曼經(jīng)過(guò)獨(dú)立考證、研究，終于推翻了一切權(quán)威的論斷。施里曼堅(jiān)信《伊利亞特》的故事是歷史的真事，根據(jù)這個(gè)信念，他找到湮沒(méi)了的特洛伊舊址。他這次偉大的探險(xiǎn)歷程，成了許多尋找亞特蘭蒂斯遺址的考古工作者的典范。正如希臘邁可親王所說(shuō)：“荷馬對(duì)歷史的貢獻(xiàn)備受重視，相信荷馬所述史實(shí)的人終于獲得了最后的勝利，這對(duì)懷疑亞特蘭蒂斯是否曾經(jīng)存在的人可能有些影響�！�

　　但是，柏拉圖所說(shuō)的能像荷馬所說(shuō)的那樣得到證實(shí)嗎？亞特蘭蒂斯和特洛伊兩個(gè)故事有一個(gè)重大的不同：特洛伊的故事是古代的傳說(shuō)，世世代代輾轉(zhuǎn)口述而流傳下來(lái)；亞特蘭蒂斯只不過(guò)是柏拉圖個(gè)人的敘述而已。

　　這個(gè)故事寫(xiě)在柏拉圖的名著《對(duì)話錄》中。《對(duì)話錄》主要是記載雅典知識(shí)分子經(jīng)常進(jìn)行的哲學(xué)辯論。這種問(wèn)答式的辯論深受柏拉圖的老師蘇格拉底的影響，論題從靈魂不死說(shuō)到理想王國(guó)，范圍極廣。

　　柏拉圖善于用寓言、比喻或其他文學(xué)技巧，把本來(lái)枯燥抽象的觀念和辯論變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的故事。他杜撰了許多故事，使自己的邏輯辯證更動(dòng)聽(tīng)易懂。難道亞特蘭蒂斯也是柏拉圖用來(lái)說(shuō)明哲學(xué)論點(diǎn)的一個(gè)虛構(gòu)故事嗎？

　　在《對(duì)話錄》里，講出亞特蘭蒂斯故事的是柏拉圖的表弟柯里西亞斯，他也是蘇格拉底的弟子。在對(duì)話中他三次強(qiáng)調(diào)真有其事，還引述了蘇格拉底本人的話，說(shuō)這個(gè)故事“好就好在是真實(shí)的，這要比虛構(gòu)的故事強(qiáng)得多”。

　　柯里西亞斯自稱(chēng)，故事是聽(tīng)他的曾祖父卓彼得斯講的，卓彼得斯則是聽(tīng)梭倫親口講的。假如這項(xiàng)資料是真的，即使存疑最深的人也得躊躇一下，因?yàn)樗髠愂亲u(yù)滿希臘的誠(chéng)實(shí)人。梭倫也是古希臘時(shí)代最****的立法者，在大家公認(rèn)的古希臘七位圣人中以他最為睿智。梭倫在世的年份大約是公元前640年至前558年，比柏拉圖寫(xiě)亞特蘭蒂斯的故事時(shí)早了兩個(gè)世紀(jì)�？靠谑霭堰@樣一個(gè)故事流傳下來(lái)，200年的時(shí)間自然不算很長(zhǎng)。

　　梭倫沒(méi)說(shuō)這個(gè)故事是他開(kāi)始講出來(lái)的，而是在大約公元前590年，他到埃及去旅行時(shí)聽(tīng)來(lái)的。梭倫在尼羅河三角洲一個(gè)古城薩利希耶，遇到不少信奉“尼慈”女神的祭司。他們都受過(guò)高深的教育。梭倫向來(lái)渴求新知識(shí)，就向他們請(qǐng)教了許多古代的事情。一位老祭司談起了9000年前自己原籍雅典的祖先的英勇事跡，也談到亞特蘭蒂斯的悲慘命運(yùn)。梭倫聽(tīng)到這個(gè)故事后，感到非常驚訝，就用希臘文記述了下來(lái)，打算寫(xiě)篇史詩(shī)，因?yàn)樗�是政治家，也是杰出的�?shī)人�？上�他未能如愿就去世了。

　　如此說(shuō)來(lái)，可能是埃及歷史學(xué)家不厭其煩地把史實(shí)刻在了碑上，或?qū)懺诹俗诮探?jīng)典里，才使亞特蘭蒂斯的故事流傳下來(lái)。假如真有亞特蘭蒂斯，那么它與埃及發(fā)生的任何關(guān)聯(lián)都很重要：因?yàn)榘＜叭瞬粏温?tīng)到過(guò)亞特蘭蒂斯，還可能跟這個(gè)強(qiáng)盛的島國(guó)有過(guò)密切的貿(mào)易關(guān)系。假如古埃及關(guān)于亞特蘭蒂斯的傳說(shuō)是真的，那么就是柏拉圖自己把問(wèn)題弄糊涂了。這位哲學(xué)家很可能是把聽(tīng)來(lái)的故事再用文學(xué)的方法改寫(xiě)后傳了下來(lái)。當(dāng)時(shí)他完全可以這樣做。

　　有一點(diǎn)應(yīng)該特別注意，就是柏拉圖提及亞特蘭蒂斯的目的是談?wù)撜軐W(xué)，而不是講述歷史。許多學(xué)者都沒(méi)有指出，柏拉圖在《對(duì)話錄》中所關(guān)注的是雅典人的智慧、崇高和正直的影響，而不是亞特蘭蒂斯。遭劫的亞特蘭蒂斯人，是梭倫和柏拉圖兩人祖先的現(xiàn)成對(duì)比。古代雅典人就是柏拉圖所謂的“正直人”，他們創(chuàng)建了這位哲學(xué)家在其名著《理想國(guó)》里所描述的理想國(guó)度。拿亞特蘭蒂斯沉淪的故事作對(duì)比，更能顯出這個(gè)雅典城邦的優(yōu)越。

　　然而有些古典作家并不把柏拉圖的寓言當(dāng)一回事。他的弟子亞里士多德就認(rèn)為，那不過(guò)是個(gè)頗富詩(shī)意的虛構(gòu)故事，老師目的只是為了使自己的論斷更具說(shuō)服力；亞里士多德還認(rèn)為柏拉圖創(chuàng)造了亞特蘭蒂斯，是為了在故事完結(jié)時(shí)，能夠輕易把它沉掉而已。事實(shí)上，許多別的作家也持同樣的態(tài)度，認(rèn)為這只是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)需要而已。

　　但是另有一些學(xué)者則始終對(duì)此持懷疑態(tài)度。公元前300年前后的克阮道，是第一個(gè)論述柏拉圖著作的人。他堅(jiān)信柏拉圖關(guān)于亞特蘭蒂斯的敘述，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是真的。大家相信克阮道曾去過(guò)埃及，親自核查了梭倫的資料來(lái)源。兩個(gè)世紀(jì)以后，斯多亞派哲學(xué)家、學(xué)者波塞唐紐斯曾引述這個(gè)說(shuō)法。亞特蘭蒂斯究竟是事實(shí)還是虛構(gòu)呢？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)爭(zhēng)論了23個(gè)世紀(jì)之久，引起了不少荒謬的玄思奇想，也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)刻意捏造的假科學(xué)。亞特蘭蒂斯甚至成了邪教方士、巫術(shù)祭司、招魂術(shù)士、圓光法師以及科學(xué)幻想小說(shuō)家等喜歡利用的神話世界。當(dāng)然，也受到了眾多態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊艑W(xué)家的普遍注意。

　　■遠(yuǎn)古的天堂究竟失落于何方

　　亞特蘭蒂斯這個(gè)失落的大洲迷人之處究竟是什么？現(xiàn)代人無(wú)緣親歷，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清楚。然而，自人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)，它成為不少神話的素材：一個(gè)風(fēng)光明媚的地方，位于西方日落之處，結(jié)金蘋(píng)果的“赫斯佩雷德斯樂(lè)園”，極樂(lè)之境，一方凈土——這一切都位于浩瀚的西海里。一般人認(rèn)為西海就是把亞特蘭蒂斯吞沒(méi)了的海洋。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，傳說(shuō)中的“快樂(lè)群島”、“幸福群島”和“圣布潤(rùn)丹島”，位置也都在這一帶。在地理學(xué)純憑臆測(cè)的時(shí)代，現(xiàn)代知識(shí)出現(xiàn)之前，任由人們信口雌黃，憑空在海洋里添了許多仙島、流著奶和蜜的樂(lè)土、活人與死者重聚享福的天堂。 

　　歷史和傳說(shuō)中有許多島嶼被大海吞沒(méi)的故事，例如英國(guó)圓桌武士亞瑟王神秘的“阿法隆島”。這種構(gòu)想并非全然不切實(shí)際。大西洋，尤其是亞速爾群島和冰島附近，的確有不少火山島在海面上驚鴻一瞥之后，就消失了。

　　柏拉圖說(shuō)得很清楚，亞特蘭蒂斯位于大西洋。一些較認(rèn)真的研究人員也曾實(shí)地搜索過(guò)，相信在大西洋海底的正中確實(shí)有過(guò)一個(gè)廣闊的大洲。按照這派說(shuō)法，亞速爾群島、佛得角群島、加那利群島和馬德拉島都是亞特蘭蒂斯的山峰，也就是那個(gè)失落大洲僅存的陸地。

　　15世紀(jì)，是歐洲人熱衷于探險(xiǎn)和找尋新領(lǐng)土的時(shí)代，傳說(shuō)中的亞特蘭蒂斯又被人認(rèn)為真有其地。那時(shí)的制圖人總把它畫(huà)在地圖上，唯一的根據(jù)就是自己的想象力。發(fā)現(xiàn)美洲后，盡管證據(jù)十分充足，證明美洲本是塊干大陸，沒(méi)浸泡過(guò)海水，但還是有人認(rèn)為它就是亞特蘭蒂斯。

　　這一類(lèi)一廂情愿的錯(cuò)誤和矛盾，并沒(méi)有減少人們對(duì)這個(gè)失落的大洲的興趣，反而激發(fā)起人們重新著手再探究這個(gè)歷史古國(guó)的激情。到了19世紀(jì)，正反兩面的各種學(xué)說(shuō)陡然大增，竟然成了一門(mén)新科學(xué)，叫做“亞特蘭蒂斯學(xué)”。

　　早期知名的亞特蘭蒂斯學(xué)學(xué)者是美國(guó)眾議員唐納利。1882年，唐納利的杰作《亞特蘭蒂斯：洪水時(shí)期前的世紀(jì)》問(wèn)世，非常暢銷(xiāo)，成為研究亞特蘭蒂斯學(xué)的經(jīng)典之作。

　　唐納利的論點(diǎn)基于從觀察中發(fā)現(xiàn)哥倫布抵達(dá)前的美洲與古埃及文明間有若干相似之處。他列舉金字塔的建筑、木乃伊的制作、365天計(jì)為1年的歷法發(fā)明、大洪水的傳說(shuō)等為證。他相信這種文化有著共同的起源，大洪水前，在舊世界與新大陸之間有過(guò)一個(gè)大洲。這個(gè)居中的大洲沉沒(méi)后，東、西兩方才各自發(fā)展成兩種文化。

　　唐納利大量采用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)建立自己的學(xué)說(shuō)�？脊艑W(xué)、神話學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)，全都給扯進(jìn)來(lái)混在一起，再加上不少的文學(xué)技巧，旁征博引，這門(mén)雜燴式的科學(xué)研究似乎極有前途。

　　唐納利一派的人有多種學(xué)說(shuō)來(lái)支持自己的主張。亞特蘭蒂斯學(xué)似乎能解開(kāi)許許多多神秘的謎團(tuán)。就拿鰻魚(yú)的怪異繁殖習(xí)慣來(lái)說(shuō)，歐洲的鰻魚(yú)之所以每年都要?dú)v盡艱險(xiǎn)橫渡大西洋，到馬尾藻海（大西洋中一個(gè)沒(méi)有岸的海，圍繞著百慕大群島，西邊與北美大陸之間隔著寬闊的海域，其他三面被大西洋包圍）去產(chǎn)卵，據(jù)他們解釋這是因?yàn)轹狋~(yú)從前就養(yǎng)成了到亞特蘭蒂斯的河流里產(chǎn)卵的習(xí)慣。

　　有人說(shuō)，亞特蘭蒂斯是巴斯克人的故土，巴斯克人無(wú)論在種族方面或語(yǔ)言方面都與別的歐洲人不同。還有人說(shuō)，偶爾可在委內(nèi)瑞拉等地發(fā)現(xiàn)的白印第安人零星的部落，也是來(lái)自亞特蘭蒂斯。西班牙征服加那利群島時(shí)消滅了的穴居土著關(guān)奇人，只有一種可能，那就是他們是亞特蘭蒂斯人的后代。他們體高膚白，所用文字不可辨認(rèn)。中南美洲土人從前崇奉的白膚濃髯的神靈，瑪雅人稱(chēng)為“庫(kù)庫(kù)爾坎”，托爾特克人稱(chēng)為“奎茲爾科亞特爾”，印加人稱(chēng)為“維拉科查”。相傳是他們從東方越過(guò)海洋帶來(lái)了文明——除了亞特蘭蒂斯，還會(huì)是從什么地方來(lái)的呢？

　　從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，唐納利的學(xué)說(shuō)站得住腳嗎？尤其是海洋地質(zhì)學(xué)的研究在近30年來(lái)進(jìn)展神速。唐納利當(dāng)年以類(lèi)比方法提出的學(xué)說(shuō)確曾轟動(dòng)一時(shí)，引起各界的激烈爭(zhēng)論；但在今天顯而易見(jiàn)，實(shí)在是錯(cuò)謬百出。他一心想把世上所有不可解的謎團(tuán)都與亞特蘭蒂斯拉上或多或少的關(guān)系，他想要證明每一件事，結(jié)果反而什么也證明不了。

　　唐納利整套學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)——亞特蘭蒂斯位于大西洋中部，現(xiàn)已經(jīng)遭到否定了。據(jù)海洋學(xué)家對(duì)海床和大陸成因的研究，在大西洋3600萬(wàn)平方公里的范圍內(nèi)，找不出任何證據(jù)能證明發(fā)生過(guò)像亞特蘭蒂斯那樣大規(guī)模的天災(zāi)，也不可能有過(guò)那么一個(gè)大洲。大西洋海底的確有一系列蜿蜒的大山脈，從北到南長(zhǎng)達(dá)12500公里，亞速爾群島就是露出海面的一些高峰。雖然這一系列海底山脈屬于火山山脈，但是它的運(yùn)動(dòng)方式是“向上擴(kuò)展”，即升向海面，而亞特蘭蒂斯則是向下沉。

　　倘若一個(gè)大的海島能從地球表面消失是一件難以置信的事，那么能毀滅一座島的自然力量，也能無(wú)中生有地制造一座島，不是同樣叫人驚奇嗎？正與亞特蘭蒂斯沉入大海的情形相反，1963年11月，世人親眼見(jiàn)證了大西洋上一個(gè)新島——火島的誕生。最先看到地球上這次火山爆發(fā)的，是正航行在冰島南部海域的一艘漁船的船員。漁船船長(zhǎng)拍發(fā)無(wú)線電報(bào)報(bào)告說(shuō)，看到烏云翻騰達(dá)200米高。隨后不到3個(gè)小時(shí)，不少科學(xué)家和新聞?dòng)浾呔拖群髞?lái)到了火山爆發(fā)的地方。

　　這時(shí)候?yàn)踉埔焉��?2000米高，每隔30秒鐘左右，火山中心點(diǎn)就發(fā)生一次爆炸，拋出火山灰和熾熱的石塊，“巨石”斜飛上天空，高達(dá)500米。在火山口的邊緣，海浪受到水面下暗礁的阻擋，那暗礁就是一座新崛起的海底山脈的頂峰。

　　當(dāng)天夜里，那個(gè)火山錐升出沸騰的海面。第二天早晨已高出海平面33米�；鹕嚼^續(xù)爆發(fā)，海島也繼續(xù)增長(zhǎng)。5天后，這新島達(dá)到200米高，0.33千米長(zhǎng)，冒煙的峰頂和兩側(cè)還在增長(zhǎng)中。

　　冰島人把這個(gè)新形成的島命名為瑟爾塞，用的是北歐神話中火魔瑟爾塞的名字。瑟爾塞是個(gè)兇猛的火魔，瑟爾塞島也很快就表現(xiàn)出它對(duì)這個(gè)名字是當(dāng)之無(wú)愧的。到了1965年8月，經(jīng)過(guò)21個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的爆發(fā)，間或有壯觀的閃光景象，火山活動(dòng)漸趨平緩。此時(shí)瑟爾塞島已有550米高，1.33千米長(zhǎng)，面積約1平方公里；后來(lái)又繼續(xù)增長(zhǎng)達(dá)兩年之久。

　　瑟爾塞島是科學(xué)家的現(xiàn)成實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)在已經(jīng)證實(shí)它是過(guò)去200年來(lái)北大西洋中第一個(gè)新生海島。火山學(xué)家能做距離的研究，探測(cè)地層深處的熔巖如何施壓擠破地殼沖出水面。生物學(xué)家可以仔細(xì)觀察最初的生命形態(tài)——像地衣這類(lèi)植物——如何在這樣一種惡劣的環(huán)境中求生存。但是沒(méi)有人知道瑟爾塞島能夠存在多久。使它誕生成長(zhǎng)的火山，有一天也可能把它毀滅，跟柏拉圖稱(chēng)為亞特蘭蒂斯的那個(gè)大洲遭遇同一命運(yùn)。

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