喜克索斯人信仰賽特神。埃及人信仰阿蒙神。塞特是沙漠神、風(fēng)暴神。阿蒙是太陽神。這個文化差異讓喜克索斯人非常不爽，他們開始欺負(fù)埃及人，下令禁止埃及人信奉阿蒙神，改為信奉塞特神。
　　占人家的地盤不說，還詆毀別人的信仰，這是精神上的蹂躪。這個時期，文獻(xiàn)里記載了這么一件事：底比斯是埃及人的都城，池塘里有河馬鳴叫，叫聲很遠(yuǎn)，傳到700里外阿瓦里斯王宮，吵得喜克索斯國王失眠。于是，喜克索斯國王下令，不許底比斯池塘的河馬鳴叫。
　　喜克索斯人就是如此蔑視埃及人。埃及人無法忍受，奮起反抗。
　　在反抗戰(zhàn)爭中，埃及人學(xué)習(xí)喜克索斯人的軍事技術(shù)，武器裝備有鱗片鎧甲、復(fù)合式的弓和新型的匕首、劍、彎刀等。這些玩意兒，都是喜克索斯人帶進(jìn)埃及的。
　　反抗斗爭的中心，是埃及的首都底比斯。埃及新法老，第十七王朝國王卡美斯召集大臣，討論對喜克索斯人開戰(zhàn)的問題。大臣們很怯弱，大多主張消極防御，南北共處�？�美斯是個鐵血的漢子，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，這一決策受到埃及廣大軍民的支持。
　　民心所向，埃及人面對外族人侵略，表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)，一致抗戰(zhàn)，打得喜克索斯人節(jié)節(jié)敗退。
　　公元前1508年，卡美斯的繼承人阿赫摩斯一世，率領(lǐng)埃及軍隊(duì)攻克了喜克索斯人的都城阿瓦里斯，取得這場反抗外族戰(zhàn)爭的重大勝利。喜克索斯人敗了，被全部驅(qū)逐出埃及。但阿赫摩斯一世沒有就此放過喜克索斯人。
　　宜將勝勇追窮寇，阿赫摩斯一世命令埃及軍隊(duì)乘勝追擊，一直打到巴勒斯坦南部，圍攻了3年，終于占領(lǐng)了喜克索斯人的要塞沙魯深。
　　阿赫摩斯一世功勛卓著，這位新法老重新統(tǒng)一了埃及。他的出現(xiàn)，讓古埃及進(jìn)入到下一個新的時期，史稱：新王國時期。
　　新王國時期，是古埃及的鼎盛期。什么叫鼎盛期？就是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，都處于最鼎盛的時候。法老手中掌握了裝備精良的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)有重裝步兵、輕裝步兵、以及戰(zhàn)車兵。
　　在打敗了喜克索斯人后，法老向外擴(kuò)張，頻繁發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。埃及帝國的版圖不斷擴(kuò)大，北界延伸到敘利亞的卡赫美什，南界延伸到尼羅河第四瀑布。
　　埃及帝國一度輝煌，到了公元前1312年的時候，埃及帝國碰到了一個強(qiáng)硬的對手——西亞地區(qū)的霸主赫梯王國。
　　為了爭奪敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)的控制權(quán)，雙方開戰(zhàn)，這一打就是數(shù)十年。埃及帝國的國力，越打越衰弱，家底越打越薄。
　　最后，雙方都打疲了，訂立和約，結(jié)成同盟�？砂＜暗蹏�的元?dú)庠僖矝]能恢復(fù)，從此由盛轉(zhuǎn)衰，一蹶不振。
　　到了公元前525年，波斯國王岡比西斯征服了古埃及。公元前4世紀(jì)，波斯又被亞歷山大大帝征服，古埃及成了馬其頓的一個行省，隨之，亞歷山大大帝的一位將軍自立為古埃及國王，并建立了“托勒密王朝”。
　　到了公元前39年，羅馬人開始對古埃及虎視眈眈。古埃及的最后一位女王，克婁巴特拉粉墨登場。光聽這女王的名字，你或許比較陌生，但提起“埃及艷后”，你一定相當(dāng)熟悉。這位埃及艷后，竭盡全力挽救埃及王國。
　　對于羅馬的將軍來說，埃及艷后的美貌和魅力，比埃及的千軍萬馬還要危險(xiǎn)。她曾兩次靠美色和智慧，讓羅馬占領(lǐng)者拜倒在自己的石榴裙下。這讓人想起那句話：男人征服世界，最終是為了征服女人。
　　不過，也有例外，公元前30年的時候，愷撒的侄子和他的法定繼承人——奧古斯都大帝也來了，這位大帝不但沒對魅力十足的埃及艷后心生愛慕，反而把艷后的軍隊(duì)打得潰不成軍，一點(diǎn)也不憐香惜玉。
　　更過分的是，這哥們兒還打算把埃及艷后當(dāng)作自己凱旋的勝利品，游街示眾。克婁巴特拉得知這一消息后，不堪受辱，服毒自殺。自此，埃及淪落為羅馬的一個行省。
　　回顧古埃及衰落后的情形，可以說是“鐵打的古埃及，流水的新主人”。
　　波斯人、羅馬人，以及中古時期的阿拉伯人，近世的土耳其人，接踵而至，輪番來做埃及的主人翁。
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