人通過考驗而成長
　　成長的分水嶺
　　當(dāng)人們步入人生終點時，其中既有人格高尚者，也有與之相反的人。我想，這之間的差異，就在于在人生旅途中，人們能否磨煉自己、提升自己的人格。
　　可以做一個比喻——當(dāng)我們降臨塵世時，猶如一塊璞石，只有在經(jīng)過后天的打磨之后，才有可能像璀璨的寶石一般，成為一個具備高尚人格的人。
　　那么，我們究竟又該如何來磨煉自身呢？
　　我將經(jīng)受“考驗”視作是在成長道路上實現(xiàn)飛躍的機(jī)遇。事實上，在那些成就偉大事業(yè)的人士當(dāng)中，沒有一個人不曾遭受過各種各樣的考驗。
　　明治維新的功臣西鄉(xiāng)隆盛正是這樣的一個人。西鄉(xiāng)隆盛在小時候只是一個被周圍人喚作“傻大個”的平凡孩童。但是后來他卻成長為令幕府末期的偉人勝海舟（1823—1899，日本幕府末期的政治家，曾擔(dān)任過幕府以及明治政府海陸軍的重要職務(wù)�！�—譯者注）等人都深感嘆服的高潔之士，并最終推動并促成了明治維新的偉業(yè)。
　　西鄉(xiāng)隆盛在他的人生道路上經(jīng)歷了各種各樣的考驗。比如他年輕的時候，曾經(jīng)與他親密的朋友——僧人月照共同在鹿兒島的錦江灣投海自盡，最終卻只有他自己僥幸獲救。在那一刻，摯友之死必定給西鄉(xiāng)隆盛帶來了巨大的痛苦（安政五年，即1858年，當(dāng)時的幕府首領(lǐng)井伊直弼下令剿除反幕府派，史稱“安政大獄”。西鄉(xiāng)隆盛與遭到通緝的月照一起逃出京都，回到故鄉(xiāng)鹿兒島。但是當(dāng)?shù)胤�主不僅不接納月照，甚至意欲加害。故此，1858年11月16日，西鄉(xiāng)隆盛與月照共同在錦江灣投水自盡，但是月照殞命，西鄉(xiāng)隆盛卻奇跡般地幸存了下來。——譯者注）。
　　此外，西鄉(xiāng)隆盛還曾兩度被流放到遠(yuǎn)離大陸的偏僻小島蟄居。尤其是第二次時，由于觸怒了島津久光（1817—1887，江戶幕府末期薩摩藩主忠義之父，是薩摩藩的實際控制者），更是被押送到遠(yuǎn)離鹿兒島的沖永良部島，囚禁在狹小的牢籠中任由風(fēng)吹雨打。
　　然而即便是在這種逆境當(dāng)中，西鄉(xiāng)隆盛也從不懈怠，通過苦讀中國經(jīng)典古籍來充實提升自己。最終西鄉(xiāng)隆盛不僅忍受了所有的苦難，并且還以這些苦難為資糧，讓自身的人格得到了不斷的磨礪。
　　之后，被允許離開流放島嶼的西鄉(xiāng)隆盛由于其高潔的人格和遠(yuǎn)見卓識，從而在眾人中贏得了威望和擁戴，并最終成為了明治維新的重要推動者。
　　西鄉(xiāng)隆盛的人生證明，在遭受“考驗”時，我們采取什么態(tài)度，對今后的人生有多么重要。
　　在面對苦難時，是甘拜下風(fēng)、舍棄夢想，或者中途妥協(xié)，還是像西鄉(xiāng)隆盛那樣，視苦為樂、堅韌不拔，這正是決定每一個人能否成長的分水嶺。
　　如何對待考驗
　　我所認(rèn)為的“考驗”并不是僅僅指遭受苦難。對于個人而言，順境同樣也會是考驗。
　　比如我們在事業(yè)上大獲成功，因此獲得了地位、名譽(yù)和財產(chǎn)時，這在周圍人看來，自然會心生羨慕，贊嘆“這真是精彩的人生”。然而，事實上這才是上天賦予我們的嚴(yán)峻“考驗”。
　　當(dāng)我們獲得成功時，究竟是沉湎地位、醉心名譽(yù)、貪戀財富、驕奢懈怠，還是以成功為憑借，設(shè)定更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)，愈加謙虛、努力精進(jìn)？這種態(tài)度的不同，將讓我們此后的人生產(chǎn)生天壤之別。也        就是說，上天正是通過賜予成功的方式來對一個人施以“考驗”。
　　因此，人生是大大小小各種苦難與成功的連續(xù)。所有這些都是“考驗”。如何應(yīng)對這一系列“考驗”，將讓我們的人生顯現(xiàn)出巨大的差別。
　　我們每一個人，不管是遇到苦難還是幸運(yùn)的“考驗”，都絕對不能迷失自我。
　　總而言之，面對苦難，勇敢相對，一心堅忍精進(jìn)。面對成功，謙虛為懷，愈加真誠努力。唯有如此，日日不懈，我們才能夠在人生路途上大步向前。
　　每當(dāng)看到當(dāng)今這個混沌迷亂的社會，我就堅信，不管我們每個人身處何種境地，只要大家都能夠努力不懈地磨礪自身、提升人格，那么即便看上去有些與現(xiàn)實格格不入，但是最終依然能夠推動整個社會的進(jìn)步。
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