弗里德里�！つ岵桑‵riedrich Nietzsche，1844—1900）是19世紀(jì)后期德國(guó)著名的思想家，他在當(dāng)時(shí)提出的論斷以及他對(duì)宗教、道德、政治等領(lǐng)域的批評(píng)，直到現(xiàn)在還有著廣泛的影響。常人很難想象一個(gè)沒(méi)有常識(shí)、不分真假、缺乏道德、對(duì)人的概念無(wú)法統(tǒng)一意見(jiàn)的世界。但是尼采卻做到了，他不僅想象出來(lái)了這樣一個(gè)世界，還主張我們一定要以這種方式來(lái)思考、寫(xiě)作，以便把這個(gè)想象中的世界變成現(xiàn)實(shí)。尼采并不只是一個(gè)普通的哲學(xué)家或思想家：他質(zhì)疑最基礎(chǔ)的知識(shí)和思想的概念。更重要的是，他認(rèn)為，通過(guò)改變我們寫(xiě)作和思考的方式，人們也可以改變自我。
　　尼采哲學(xué)要求我們對(duì)習(xí)以為常的事物提出質(zhì)疑。大多數(shù)的哲學(xué)家都只是分析、完善概念的作用，并以此在思想史中留下名字，尼采卻拋出了激進(jìn)的問(wèn)題：思維的作用是什么？“思考”有何意義，思考與生命中的其他力量有怎樣的關(guān)系？我們有時(shí)會(huì)說(shuō)，我們的文化以及生活方式反映我們的“價(jià)值觀”，那么，我們是如何制造出價(jià)值觀的，它們又是如何表達(dá)出我們生活的方式，或規(guī)定我們?nèi)绾紊�活的呢？尼采解釋說(shuō)，我們通常認(rèn)為，人的道德觀是與生俱來(lái)的，真理是客觀、完美的標(biāo)準(zhǔn)，我們都要依此來(lái)約束我們的思想和行為。但是，如果我們發(fā)現(xiàn)，“道德”其實(shí)是殘酷、暴力統(tǒng)治的歷史結(jié)果，2“真理”不過(guò)是我們?yōu)榱擞玫赖陆嵌冉忉屔�活而�?qiáng)加于生活的特定觀點(diǎn)，我們?cè)撛趺崔k？我們是否可以找到一種生活方式，使我們超越善與惡的道德對(duì)立？如果我們可以這樣做，這樣的生活會(huì)是什么樣子？

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