“教育、文化與社會(huì)：新教育敘事研究”叢書(shū)總序
　　毫無(wú)疑問(wèn)，自孔子以來(lái)，教育一直都是維系中國(guó)文化與中國(guó)社會(huì)進(jìn)步不可或缺的重要力量。今天，規(guī)模日益龐大、資源及人力投入也與日俱增的教育體系同樣應(yīng)該為仍在轉(zhuǎn)型的中國(guó)文化與中國(guó)社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)。和其他人文社會(huì)理論研究一樣，教育理論研究在今天的龐大教育體系中，亦只是小小的組成部分。雖然微小，但也不能簡(jiǎn)單止步于向西方教育理論看齊，更不可只在它的話語(yǔ)體系下展開(kāi)理論研究，而必須從中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的文化、社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，跨越既有的學(xué)科界限，接受各種切實(shí)能揭示文化和社會(huì)問(wèn)題的新視野與新話語(yǔ)，如此教育研究才可能為當(dāng)代中國(guó)文化與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份學(xué)術(shù)及理論力量。
　　1920年代，教育學(xué)界熱衷于引入“道爾頓制”、“設(shè)計(jì)教學(xué)法”等當(dāng)時(shí)西方流行的教育學(xué)話語(yǔ)，并以之來(lái)改革中國(guó)教育。結(jié)果這一“移植型”的教育理論建構(gòu)及其教育改革實(shí)踐很快皆落入“失敗”陷阱，還遭到傅斯年、陳寅恪等權(quán)威學(xué)人的猛烈“炮轟”，故進(jìn)入1930年代后教育研究備受學(xué)界歧視與排斥。多虧一批前輩勉力維系，學(xué)院里的“學(xué)科”位置才得以保持到新中國(guó)成立。新時(shí)期，教育學(xué)和其他人文社會(huì)學(xué)科一起拉開(kāi)“重建”序幕，不久又一起迎來(lái)新一輪西方思想的強(qiáng)大沖擊，教育學(xué)界再度出現(xiàn)被各種西方概念牽著鼻子走的理論生產(chǎn)動(dòng)向與局面。
　　為避免重蹈可能的理論“終結(jié)”困境覆轍，1990年代中期以來(lái)，許多資深教育學(xué)者都在進(jìn)行反思與調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上提出了教育理論應(yīng)“本土化”。與此同時(shí)，也有一些人文社會(huì)學(xué)者跨界轉(zhuǎn)入教育學(xué)領(lǐng)域，并為教育理論研究帶來(lái)了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多有利于認(rèn)識(shí)本土教育歷史與現(xiàn)實(shí)的跨學(xué)科視角。因此1980年代末興起的從“中國(guó)文化”角度出發(fā)展開(kāi)的跨學(xué)科教育研究能在教育理論界獲得更多響應(yīng)。
　　在當(dāng)代幾路教育學(xué)人的推動(dòng)下，21世紀(jì)初以來(lái)，教育理論界其實(shí)已經(jīng)有不少文化及社會(huì)取向的憂思與探索。從沉思中國(guó)教育改革如何應(yīng)對(duì)劇烈經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中“生命意義”的迷失，到審視西方“經(jīng)濟(jì)全球化”與“消費(fèi)主義”文化泛濫造成的教育挑戰(zhàn)，再到考察中國(guó)教育改革及“新課程改革”受制于什么樣的“社會(huì)基礎(chǔ)”，過(guò)去十多年來(lái)，教育理論界已廣泛采用“文化”與“社會(huì)”的跨學(xué)科視野與框架，來(lái)分析當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展所面臨的“文化”與“社會(huì)”問(wèn)題。甚至在考察中國(guó)教育的歷史演變“面相”時(shí)，也有許多教育學(xué)者十分重視分析在教育演變中起作用的種種“文化”與“社會(huì)”力量。不僅如此，過(guò)去十年，教育理論界還興起了一場(chǎng)“敘事研究”運(yùn)動(dòng)，許多一線教師或其他從未被教育理論話語(yǔ)詳細(xì)描述過(guò)的“無(wú)名者”紛紛成為“教育敘事”的文本。
　　本叢書(shū)取名為“教育、文化與社會(huì)：新教育敘事研究”叢書(shū)，既是為了向1980年代末以來(lái)各路教育學(xué)人在理論及學(xué)科視野方面的努力開(kāi)拓致敬，又是為了嘗試以不乏真切“文化關(guān)懷”和“社會(huì)學(xué)想象力”的“新教育敘事”研究，來(lái)深化各路前輩在“教育、文化與社會(huì)”這一框架下展開(kāi)的教育理論探索。也因此，本叢書(shū)十分希望更多的青年學(xué)者加入進(jìn)來(lái)，在關(guān)注文化與社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，又能通過(guò)對(duì)非常具體的“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件”展開(kāi)的“深度描述”與分析，來(lái)揭示中國(guó)教育曾經(jīng)發(fā)生或正在面對(duì)的種種“文化”與“社會(huì)”問(wèn)題，從而為中國(guó)文化與社會(huì)進(jìn)步作出有益的學(xué)術(shù)與教育理論貢獻(xiàn)。
　　周 勇
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