《解夢(mèng)大師》內(nèi)容簡(jiǎn)介：夢(mèng)是個(gè)神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢(mèng)能預(yù)知未來(lái)，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢(mèng)是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢(mèng)是人類(lèi)心理作用的結(jié)果等等。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)，夢(mèng)的內(nèi)容通常是非自愿的。因?yàn)橛行〾?mèng)的內(nèi)容是自己控制的。但是無(wú)論內(nèi)容是控制的還是自愿的，夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而非主動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程。夢(mèng)是一種神經(jīng)行為，也有解釋為是人的潛意識(shí)突顯。無(wú)論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在《解夢(mèng)大師》這本書(shū)里，我們不去爭(zhēng)論夢(mèng)的概念，只想在來(lái)訪者的夢(mèng)里找到其內(nèi)心存在的心理問(wèn)題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢(xún)的角度，釋夢(mèng)是要咨詢(xún)師與來(lái)訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)里的問(wèn)題，如：某個(gè)潛意識(shí)情結(jié)、某個(gè)內(nèi)在沖突、某個(gè)癥結(jié)等。這才是本書(shū)《解夢(mèng)大師》的主旨。
自序 遇見(jiàn)夢(mèng)中的自己 夢(mèng)是個(gè)神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢(mèng)能預(yù)示未來(lái)，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢(mèng)是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢(mèng)是人類(lèi)心理作用的結(jié)果，等等。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)；夢(mèng)的內(nèi)容通常是非自愿的，因?yàn)閴?mèng)的內(nèi)容不是由夢(mèng)者自己控制的。但是無(wú)論內(nèi)容是被控制的還是自愿的，夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而非主動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程（這里不包括似夢(mèng)非夢(mèng)時(shí)的有主觀意愿希望繼續(xù)先前的夢(mèng)境的那一刻）。夢(mèng)是一種神經(jīng)行為，也有學(xué)者認(rèn)為是人的潛意識(shí)突顯。無(wú)論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在這里，我們不去爭(zhēng)論夢(mèng)的概念，只想在來(lái)訪者（尋求心理幫助的人）的夢(mèng)里找到其內(nèi)心存在的心理問(wèn)題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢(xún)的角度，釋夢(mèng)是要咨詢(xún)師與來(lái)訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)里的問(wèn)題，如：某個(gè)潛意識(shí)情結(jié)、某個(gè)內(nèi)在沖突、某個(gè)事件導(dǎo)致的心理問(wèn)題、被遺忘的感受等。事實(shí)上，每個(gè)夢(mèng)都包含了大量的信息，我們?cè)谛睦碜稍?xún)中主要篩選那些對(duì)來(lái)訪者癥狀有關(guān)的信息來(lái)加以感受與覺(jué)察。這才是本書(shū)的主旨。
引發(fā)夢(mèng)的原因大體上有四類(lèi)，那就是外部（客觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。 自序 遇見(jiàn)夢(mèng)中的自己
夢(mèng)是個(gè)神秘而奇幻的地帶。有的人認(rèn)為夢(mèng)能預(yù)示未來(lái)，帶著某種警示的信息，有的人認(rèn)為夢(mèng)是軀體反應(yīng)形成的現(xiàn)象，還有一些人認(rèn)為夢(mèng)是人類(lèi)心理作用的結(jié)果，等等。夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)；夢(mèng)的內(nèi)容通常是非自愿的，因?yàn)閴?mèng)的內(nèi)容不是由夢(mèng)者自己控制的。但是無(wú)論內(nèi)容是被控制的還是自愿的，夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程是一種被動(dòng)體驗(yàn)，而非主動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程（這里不包括似夢(mèng)非夢(mèng)時(shí)的有主觀意愿希望繼續(xù)先前的夢(mèng)境的那一刻）。夢(mèng)是一種神經(jīng)行為，也有學(xué)者認(rèn)為是人的潛意識(shí)突顯。無(wú)論什么樣的理論都是以假設(shè)為前提的，在這里，我們不去爭(zhēng)論夢(mèng)的概念，只想在來(lái)訪者（尋求心理幫助的人）的夢(mèng)里找到其內(nèi)心存在的心理問(wèn)題或沖突，并加以疏導(dǎo)。站在心理咨詢(xún)的角度，釋夢(mèng)是要咨詢(xún)師與來(lái)訪者共同去感受，發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者潛意識(shí)里的問(wèn)題，如：某個(gè)潛意識(shí)情結(jié)、某個(gè)內(nèi)在沖突、某個(gè)事件導(dǎo)致的心理問(wèn)題、被遺忘的感受等。事實(shí)上，每個(gè)夢(mèng)都包含了大量的信息，我們?cè)谛睦碜稍?xún)中主要篩選那些對(duì)來(lái)訪者癥狀有關(guān)的信息來(lái)加以感受與覺(jué)察。這才是本書(shū)的主旨。
引發(fā)夢(mèng)的原因大體上有四類(lèi)，那就是外部（客觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（主觀的）感覺(jué)刺激、內(nèi)部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。
夢(mèng)境中出現(xiàn)的事物，大都屬于夢(mèng)者內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)夢(mèng)中的事物對(duì)于夢(mèng)者自身是真實(shí)存在的，只不過(guò)它們存在于夢(mèng)者的內(nèi)心世界，而不是我們大家生存的物質(zhì)世界。這也就是為何前言這個(gè)標(biāo)題叫作“遇見(jiàn)夢(mèng)中的自己”的原因了（夢(mèng)境中的意象都是內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的一部分，它們只屬于夢(mèng)者的內(nèi)心世界，也就是說(shuō)，夢(mèng)境中的意象是夢(mèng)者本人內(nèi)在的一部分）。人類(lèi)看待事物的方式方法都有著一些差異性，這些差異是由我們的“內(nèi)在現(xiàn)實(shí)”決定的。而內(nèi)在現(xiàn)實(shí)是受到我們個(gè)體的遺傳信息、童年的經(jīng)歷和重大事件等因素的影響而形成的。在心理咨詢(xún)中，釋夢(mèng)者與夢(mèng)者的有效對(duì)話具有治療意義。意象并不都是具有普遍的象征性，在個(gè)案釋夢(mèng)里，不能忽視意象針對(duì)個(gè)體的獨(dú)特意義。也就是說(shuō)，夢(mèng)者夢(mèng)到一束紅色的玫瑰花，紅色玫瑰花的普遍象征意義是熱情和愛(ài)情，但我們要考慮夢(mèng)者本人的特殊性，如果夢(mèng)者以前看到一次車(chē)禍，死者穿著白色的裙子，而胸口溢出的鮮血就像一束玫瑰花，那么夢(mèng)中的那束玫瑰花對(duì)于夢(mèng)者本人的象征意義就不一定是愛(ài)情或熱情，也許是脆弱、恐懼、突如其來(lái)的打擊、災(zāi)難或死亡等象征意義了。怎么能留意到夢(mèng)者象征的獨(dú)特性呢？可以利用精神分析的自由聯(lián)想或意象對(duì)話技術(shù)，也可以利用積極想象來(lái)協(xié)助夢(mèng)者拓展或外延夢(mèng)境的界限，來(lái)了解夢(mèng)者獨(dú)特意象的象征意義。
本書(shū)是站在心理咨詢(xún)與治療的角度解釋和運(yùn)用夢(mèng)境的一本心理咨詢(xún)讀物與科普讀物。通過(guò)對(duì)來(lái)訪者新穎、獨(dú)特夢(mèng)境的解析，探索身心領(lǐng)域，使人們的一些隱藏在無(wú)意識(shí)里的信息上升到意識(shí)層面。通過(guò)夢(mèng)境這一途徑來(lái)了解自我的情緒、潛意識(shí)的運(yùn)作模式等。釋夢(mèng)在某種意義上來(lái)講，它也在釋放那些被禁錮在潛意識(shí)牢籠里的情緒，同時(shí)具有心理療愈、心靈整合的作用。
本書(shū)分兩部分。在第一部分里，作者把夢(mèng)境、與夢(mèng)者交流、夢(mèng)的解析分離開(kāi)來(lái)，讓讀者能清晰地把握釋夢(mèng)的整個(gè)脈絡(luò)；第二部分是以現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)的方式，展示釋夢(mèng)在心理咨詢(xún)過(guò)程中的應(yīng)用。本書(shū)記錄了30多個(gè)夢(mèng)境的解析過(guò)程。夢(mèng)境中有龐大的信息量，而我們?cè)谧稍?xún)中，捕捉那些夢(mèng)境中意象的象征意義和來(lái)訪者成長(zhǎng)經(jīng)歷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之間的連帶關(guān)系，是本書(shū)的釋夢(mèng)基礎(chǔ)。
心理咨詢(xún)的過(guò)程，是向內(nèi)求索的過(guò)程（協(xié)助來(lái)訪者自性化的過(guò)程）�！肚f子·天下》里的“內(nèi)圣外王”，是說(shuō)一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大了，有圣賢之德，現(xiàn)實(shí)生活中才能無(wú)往不利，施行王道。夢(mèng)境中所提供的信息給了我們一個(gè)非常好的向內(nèi)求索的條件，讓我們可以利用夢(mèng)這一工具，幫助來(lái)訪者去感受和覺(jué)察。這里還要說(shuō)明的是，在咨詢(xún)室里的釋夢(mèng)過(guò)程，都不是在第一次咨詢(xún)中就開(kāi)始釋夢(mèng)的。釋夢(mèng)的過(guò)程中會(huì)涉及來(lái)訪者的一些隱秘，在相互交流的過(guò)程中，是需要咨詢(xún)師與夢(mèng)者之間建立良好的信任關(guān)系，否則，工作是沒(méi)有意義的。
本書(shū)叫作《解夢(mèng)大師》，那么誰(shuí)是解夢(mèng)大師呢？是夢(mèng)者自己。每個(gè)人都有著對(duì)自己夢(mèng)境中的意象獨(dú)到的感受，這才是最重要的，這種感受異于旁人。心理咨詢(xún)師不是指導(dǎo)師，他是提供或與來(lái)訪者共同建立受保護(hù)的空間（治療背景或治療情境），幫助來(lái)訪者自我覺(jué)察的人。所以，尊重來(lái)訪者對(duì)夢(mèng)境的自我覺(jué)察是尤其重要的，這會(huì)使心理咨詢(xún)工作更加客觀和人性化。
本書(shū)屬于科普類(lèi)讀物，為了便于閱讀，我把一些心理學(xué)常識(shí)性的概念和術(shù)語(yǔ)在文章的下面做了注解。這也是希望讓更多的人了解心理咨詢(xún)工作。
在某種意義上講，釋夢(mèng)本身是一門(mén)藝術(shù)，它能在意象及象征意義上使夢(mèng)境中的情境延伸和升華，了解人們內(nèi)在的諸多情結(jié)，為人們的心理服務(wù)，這可以表現(xiàn)在對(duì)自我認(rèn)知方面，也可以表現(xiàn)在了解情緒和身體狀況方面，總之，它對(duì)人們具有多層次的幫助。
于長(zhǎng)春工作室
第一部分 心理咨詢(xún)釋夢(mèng)技術(shù) / 001 開(kāi)車(chē)的感覺(jué) / 003
耳朵眼兒里的棺材 / 010
整容手術(shù) / 014
我被野豬咬了 / 022
睜一只眼，閉一只眼 / 035
墮胎的罪惡感 / 041
逛商場(chǎng) / 046
黑色森林 / 052
網(wǎng)絡(luò)的一次釋夢(mèng) / 057
姑姑買(mǎi)給我的鞋子 / 071
丈夫的花邊睡衣 / 074
尋找我的愛(ài)人 / 078
我又生了一個(gè)女兒 / 085
催眠和請(qǐng)客 / 089
赴宴 / 094 第一部分 心理咨詢(xún)釋夢(mèng)技術(shù) / 001
開(kāi)車(chē)的感覺(jué) / 003
耳朵眼兒里的棺材 / 010
整容手術(shù) / 014
我被野豬咬了 / 022
睜一只眼，閉一只眼 / 035
墮胎的罪惡感 / 041
逛商場(chǎng) / 046
黑色森林 / 052
網(wǎng)絡(luò)的一次釋夢(mèng) / 057
姑姑買(mǎi)給我的鞋子 / 071
丈夫的花邊睡衣 / 074
尋找我的愛(ài)人 / 078
我又生了一個(gè)女兒 / 085
催眠和請(qǐng)客 / 089
赴宴 / 094
世界末日 / 097
陳舊的電梯 / 102
座位 / 107
放手 / 114
出生 / 120
鴿子 / 123
第二部分 釋夢(mèng)在心理咨詢(xún)中的運(yùn)用 / 133
我殺了媽媽 / 135
床上的棺材 / 153
律師的恐懼 / 163
爸爸死了 / 173
我夢(mèng)見(jiàn)了蜘蛛 / 181
我經(jīng)常做夢(mèng) / 185
非洲的原始叢林 / 196
我在戰(zhàn)斗 / 205
我是凄涼的仙女 / 214
回到前世 / 220
一例擇校失誤導(dǎo)致的心理問(wèn)題咨詢(xún)案例報(bào)告 / 225
后記 / 242
回到前世
“我夢(mèng)見(jiàn)自己回到了前世，前世我是個(gè)小女孩兒，住在一個(gè)深山里，很像一個(gè)偏僻的農(nóng)村。”小紀(jì)說(shuō)。
小紀(jì)是高二的學(xué)生。因?yàn)椴荒芗凶⒁饬Χ鴣?lái)我這里求助的。這個(gè)夢(mèng)是她與我第四次工作時(shí)講給我的。
“那個(gè)女孩兒有多大？”我問(wèn)。
“大約6歲吧，”小紀(jì)的表情也像6歲的小女孩兒，“她梳著兩個(gè)小辮子，一蹦一跳的，很可愛(ài)的樣子�！�
“繼續(xù)講述你的夢(mèng)吧�！蔽艺f(shuō)。
“講完了�！毙〖o(jì)說(shuō)。
“哦，也就是說(shuō)，你夢(mèng)到前世是個(gè)6歲的小女孩兒。”我說(shuō)。
“嗯。”小紀(jì)點(diǎn)頭。
“感受一下，這個(gè)6歲的小女孩兒在偏僻的山村里，她的狀態(tài)怎樣？”我問(wèn)。
“很開(kāi)心，無(wú)憂無(wú)慮的樣子�！毙〖o(jì)說(shuō)。
“很開(kāi)心，無(wú)憂無(wú)慮的，”我問(wèn)，“6歲的小女孩兒每天都做些什么？”
“就是玩，”小紀(jì)看著我，“什么也不做。”
“就是玩，什么也不做�！蔽腋S。
“嗯�！毙〖o(jì)點(diǎn)頭。
“小紀(jì)可以閉上眼睛，回到你夢(mèng)境的前世里�！蔽医ㄗh。
小紀(jì)閉上眼睛，很順從。
我：“現(xiàn)在我們?nèi)タ茨莻�(gè)6歲的小女孩兒，看看她都玩些什么？”
“小女孩兒在山坡上玩�！毙〖o(jì)的眼皮抖動(dòng)著。
我：“小女孩兒在山坡上玩什么？”
小紀(jì)：“在捉蝴蝶。”
我：“哦，小女孩兒在捉蝴蝶�！�
小紀(jì)：“小女孩兒玩得很開(kāi)心……她捉了很多蝴蝶……忽然……忽然她聽(tīng)到一個(gè)聲音，嚇了一跳，她眼前漆黑，什么也看不到了�！�
我：“什么也看不到了……一片漆黑�！�
“很黑……小女孩兒死了。”小紀(jì)幽幽地說(shuō)。
我：“看看小女孩兒怎么死的�！�
“不清楚，只是聽(tīng)到‘砰’的一聲就死了�！毙〖o(jì)睜開(kāi)眼睛。
我：“小紀(jì)此刻什么感受？”
“害怕，”小紀(jì)攥緊拳頭放在胸前，“好像還有些憤怒�！�
“有些害怕、憤怒……小紀(jì)可以深深地吸口氣，再慢慢地呼出來(lái)……我們?cè)囈幌隆鼩�，攥緊拳頭……吐氣，松開(kāi)緊握的拳頭……放松�！蔽乙龑�(dǎo)小紀(jì)做了兩遍，小紀(jì)的情緒緩解了一些。
“還可以回到前世的夢(mèng)里嗎？”我問(wèn)。
小紀(jì)點(diǎn)頭，并閉上眼睛。
“很好，讓那個(gè)6歲的小女孩兒回到捉蝴蝶的時(shí)刻……她很開(kāi)心地在捉蝴蝶……她捉了很多的蝴蝶……現(xiàn)在小紀(jì)開(kāi)始留意一下，看看一會(huì)兒會(huì)發(fā)生什么？”我建議。
過(guò)了一會(huì)兒，小紀(jì)說(shuō)：“小女孩兒什么也沒(méi)看到……我卻看到了……我看到一只恐龍，感覺(jué)是翼龍，它在這個(gè)山谷里盤(pán)旋，我能感覺(jué)到它很累，可是它沒(méi)有要停下來(lái)的意思，它就那么一直飛、一直飛，最后它實(shí)在飛不動(dòng)了，撞上了懸崖……死了�！�
“它撞到了懸崖死了……那個(gè)小女孩兒呢？”我問(wèn)。
“小女孩兒在抓蝴蝶的時(shí)候，沒(méi)留意，她已經(jīng)在懸崖邊上了……這么一震動(dòng)，小女孩兒被震死了�！�
“遠(yuǎn)古的翼龍?jiān)谏焦戎斜P(pán)旋，小紀(jì)會(huì)想到什么？”我問(wèn)。
“就是翼龍?jiān)陲w，很累的感覺(jué)，再想不到什么了。”小紀(jì)說(shuō)。
我：“看著翼龍，你感覺(jué)它很累，還有什么感受？”
小紀(jì)：“它好像出去覓食，沒(méi)有找到食物，回來(lái)的時(shí)候又找不到它的孩子了，所以很焦慮，還有一些生氣。”
我：“找不到孩子了……很累�！�
小紀(jì)：“很累、很焦慮�！�
“翼龍出去覓食前，把孩子放在哪里了？”我問(wèn)。
小紀(jì)：“放在一個(gè)草棚里……孩子自己覺(jué)得沒(méi)有意思了……就出去玩……玩著玩著就什么也不知道了。”
我：“翼龍很累，在尋找孩子，6歲的小女孩兒在捉蝴蝶，本來(lái)無(wú)憂無(wú)慮的，后來(lái)什么都不知道了……在現(xiàn)實(shí)生活中，這些信息能讓小紀(jì)想到什么？”
小紀(jì)睜開(kāi)眼睛，想了一會(huì)兒，之后突然想到了什么，她抬起頭，看著我說(shuō)：“我6歲的時(shí)候，媽媽出去買(mǎi)東西，把我自己放在家里玩，我自己一個(gè)人在家有些害怕，看到窗外有幾個(gè)小朋友在玩，我就出去跟他們玩，玩了一會(huì)兒，天有點(diǎn)黑了，我有些害怕，自己往家里走，可是找不到家了，我就哭，后來(lái)感覺(jué)眼前一黑，就什么也不知道了，醒來(lái)的時(shí)候媽媽在我面前，我看著媽媽的臉，我能感覺(jué)到她的疲憊。”
……
有的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)有一種不安全感，不知道這份不安全感來(lái)自哪里，總之，有時(shí)會(huì)惴惴不安；有的時(shí)候，我們也經(jīng)常有一種憤怒情緒，這些憤怒情緒是無(wú)來(lái)由的，在當(dāng)下的生活中找不到合理解釋。那就到童年的經(jīng)歷中去覺(jué)察吧，就像這個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)者的潛意識(shí)會(huì)把童年的不安全感用這種形式表達(dá)出來(lái)，真是匪夷所思，非常有創(chuàng)造力。人們童年的恐懼事件經(jīng)常是被我們自己壓抑或封閉起來(lái)的，隨著年齡的增長(zhǎng)，不同的年齡段會(huì)出現(xiàn)一些不同的情緒，這些情緒莫名其妙地影響著我們，通過(guò)合理的疏導(dǎo)，那些情緒的根源就會(huì)被潛意識(shí)以夢(mèng)的形式提示給夢(mèng)者，一旦這種信息被夢(mèng)者的意識(shí)接收到，來(lái)自童年的不安全感就會(huì)緩解。當(dāng)然，合理的疏導(dǎo)是需要夢(mèng)者對(duì)咨詢(xún)師的信任，咨詢(xún)師也要和夢(mèng)者建立安全、受保護(hù)、富有同理心的空間，這樣夢(mèng)者才有可能去自我探究、自我覺(jué)察。(1)在人們的生命中，或許有些部分是你一直害怕去碰觸，而不愿面對(duì)的。成長(zhǎng)是需要勇氣的，若我們總是逃避去覺(jué)察某些部分，那么我們將無(wú)法改變與成長(zhǎng)。完形治療(2)學(xué)派認(rèn)為個(gè)體有自我調(diào)整的功能，個(gè)體若能充分覺(jué)察，必然改變，也就是說(shuō)，覺(jué)察本身即具有治療的效果。
注釋?zhuān)?/p>
(1)自我覺(jué)察：
自我覺(jué)察不僅是自己看自己此時(shí)此刻的“狀態(tài)”，更涉及一個(gè)人在其文化背景熏陶、社會(huì)變遷的影響、家庭的結(jié)構(gòu)與家人互動(dòng)模式及個(gè)人遺傳特質(zhì)等因素與此因素交互影響的結(jié)果，更能對(duì)一個(gè)人的情緒、行為、信念、價(jià)值觀等方面有深入與完整的了解。
(2)完形治療
完形(Gestalt)是德語(yǔ)詞，原意為形狀、圖形。一群研究知覺(jué)的德國(guó)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)事物的知覺(jué)并非根據(jù)此事物的各個(gè)分離的片斷，而是以一個(gè)有意義的整體為單位。因此，把各個(gè)部分或各個(gè)因素集合成一個(gè)具有意義的整體，即為完形。
一例擇校失誤導(dǎo)致的心理問(wèn)題咨詢(xún)
案例報(bào)告
說(shuō)明：這是一個(gè)完整的心理咨詢(xún)輔導(dǎo)案例，讀者通過(guò)對(duì)整個(gè)咨詢(xún)過(guò)程的閱讀，可以更加深刻地了解心理咨詢(xún)工作。這部分沒(méi)有采取敘述故事的形式，而是以專(zhuān)業(yè)的案例報(bào)告形式呈現(xiàn)給讀者，使讀者能夠知道心理咨詢(xún)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。
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