文化唯物主義莎評是20世紀80年代在英國出現(xiàn)的 一個莎評流派,它以激進的政治觀點對莎士比亞文本 進行了有意義的探索,深入和發(fā)展了莎土比亞研究。
其視角的時代性,方法的綜合化,批評域的空間化和 批評的透視力度,以及其內蘊的人文精神都是該批評 流派卓爾不群之處。許勤超編著的《文本政治學--文 化唯物主義莎評研究》以對話的方式,通過對文化唯 物主義莎評內容和特點的分析,進而激活文本的知性 空間,并展開自我的詩意思考和現(xiàn)實的關注。本書共 分五章。第一章導論統(tǒng)領全文,指出文化唯物主義莎 評的由來及其基本特色。第二章主要從宏觀上把握文 化唯物主義莎評的特點并結合具體文本進行了解讀。
第三章從微觀上分析文化唯物主義莎評的進路和特色 。第四章主要是對文化唯物主義莎評涉及到的文化行 業(yè)的意識形態(tài)性作了分析。第五章結論總結全文,并 指出文化唯物主義莎評的本質。本書對莎士比亞研究 和文藝理論批評均有參考價值。
許勤超編著的《文本政治學--文化唯物主義莎評研究》試圖系統(tǒng)、全面、深刻地對文化唯物主義莎評進行研究,在對文化唯物主義莎評文本細讀的同時,也與批評理論、莎劇原典、歷史和政治現(xiàn)實展開互動;在分析中注重比較方法的運用,以便使文化唯物主義莎評的特點盡可能清晰地呈現(xiàn)出來。本書關注種族、階級、性別和性的分析,指出文化唯物主義莎評重視被遮蔽的歷史,強調斗爭性,提出“癥候分析”是文化唯物主義莎評的一個明顯的特點,并對貫穿于文化唯物主義莎評中的“分歧”閱讀方法進行了解讀;本書還指出文化唯物主義莎評強調在歷史的進程中考察主體,在意識形態(tài)的結構中主體成了非中心的主體,認為文化唯物主義莎評反本質主義批評的特色十分明顯,進而指出反本質人文主義批評、歷史意識形態(tài)批評是其主要特點。
許勤超,男,河南尉氏人。南京大學比較文學與世界文學博士,英國劍橋大學英語學院訪問學者。現(xiàn)為青島科技大學外國語學院副教授,碩士生導師,山東省外國文學學會理事。主要從事英國文學和比較文學研究,曾在《國外文學》、《寧夏社會科學》等刊物上發(fā)表論文30余篇。
序
版本說明
第一章 導論:莎評的政治化
第一節(jié) 文化唯物主義莎評的出現(xiàn)
第二節(jié) 代表人物及其作品
第三節(jié) 研究綜述
第二章 莎劇闡釋中的歷史、意識形態(tài)與主體性
第一節(jié) 歷史與主體性
第二節(jié) 反本質人文主義批評
第三節(jié) 歷史意識形態(tài)批評
第三章 莎劇中的身份政治
第一節(jié) 種族政治
第二節(jié) 階級政治
第三節(jié) 性別和性政治
第四章 莎士比亞行業(yè):意識形態(tài)的觀照 序
版本說明
第一章 導論:莎評的政治化
第一節(jié) 文化唯物主義莎評的出現(xiàn)
第二節(jié) 代表人物及其作品
第三節(jié) 研究綜述
第二章 莎劇闡釋中的歷史、意識形態(tài)與主體性
第一節(jié) 歷史與主體性
第二節(jié) 反本質人文主義批評
第三節(jié) 歷史意識形態(tài)批評
第三章 莎劇中的身份政治
第一節(jié) 種族政治
第二節(jié) 階級政治
第三節(jié) 性別和性政治
第四章 莎士比亞行業(yè):意識形態(tài)的觀照
第一節(jié) 莎劇教學批判
第二節(jié) 莎劇演出批判
第三節(jié) 莎士比亞影視批判
第五章 結語:文化唯物主義莎評的啟示
第一節(jié) 傳統(tǒng)的繼承
第二節(jié) 政治的批評與道德的訴求
第三節(jié) 困境與希望
參考文獻
后記