本書是“名句中國”叢書之一種，系著名修辭學家、語言學家，復旦大學中國語言文學研究所教授、博士生導師吳禮權博士精思傅會，積數(shù)十年之功編撰而成�！捌返滦摒B(yǎng)”卷，是“名句中國”叢書中的第二種，匯聚了中國歷代先哲有關品德修養(yǎng)方面的經(jīng)典名句近千條，都是傳誦千古并為無數(shù)仁人志士視為修身養(yǎng)性座右銘的至理名言。閱讀并牢記這些名句，將之落實到行動中，不僅有益于我們的為人處世，更能提升我們的人格境界，使我們能夠從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為一個有格調、有追求的君子，從而有益于國家、有益于人民。
吳禮權，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學博士（中國修辭學第一位博士學位獲得者）。現(xiàn)任復旦大學中國語言文學研究所教授，復旦大學全國重點學科（漢語言文字學學科）博士生導師，中國修辭學會副會長，中國語文現(xiàn)代化學會理事等。曾任日本京都外國語大學客員教授、專任教授，臺灣東吳大學客座教授，湖北省政府特聘“楚天學者”講座教授等，上海市語文學會秘書長、副會長。
學術研究方面，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表學術論文160余篇，出版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結構修辭史》、
吳禮權，字中庸，安徽安慶人，1964年7月25日生。文學博士（中國修辭學第一位博士學位獲得者）�，F(xiàn)任復旦大學中國語言文學研究所教授，復旦大學全國重點學科（漢語言文字學學科）博士生導師，中國修辭學會副會長，中國語文現(xiàn)代化學會理事等。曾任日本京都外國語大學客員教授、專任教授，臺灣東吳大學客座教授，湖北省政府特聘“楚天學者”講座教授等，上海市語文學會秘書長、副會長。
學術研究方面，迄今已在國內(nèi)外發(fā)表學術論文160余篇，出版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結構修辭史》、《中國修辭哲學史》、《中國語言哲學史》、《中國現(xiàn)代修辭學通論》、《表達力》、《修辭心理學》、《現(xiàn)代漢語修辭學》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學通史》、《中國修辭史》、《20世紀的中國修辭學》、《中國歷代語言學家評傳》、《大學修辭學》等合著8種。學術論著曾獲國家級獎3項，省部級獎7項，專業(yè)類全國最高獎1項，國家教育部科學研究一等獎1項。三十多歲即成為復旦大學百年史上最年輕的文科教授之一，也是唯一最年輕的語言學教授與博導。曾多次赴日本等海外高校講學或學術研究、學術交流，并受邀在日本早稻田大學等許多國際知名學府作學術演講。
文學創(chuàng)作方面，著有長篇歷史小說《遠水孤云：說客蘇秦》、《冷月飄風：策士張儀》，2011年11月由臺灣商務印書館與云南人民出版社以繁簡體兩種版本同步推出，在海峽兩岸讀書界與學術界產(chǎn)生了強烈反響。《文匯報》、《解放日報》、《新民晚報》、《南方日報》等全國各大媒體均有大量報道，新浪、搜狐、雅虎、香港鳳凰網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站亦有報道。另有歷史類著作《假如我是楚霸王：評點項羽》，2005年由臺灣著名出版機構遠流出版公司隆重推出，與日本“國民作家”司馬遼太郎的《項羽對劉邦》、臺灣作家陳文德的《劉邦大傳》為系列套書，是當年風靡于臺灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長篇歷史小說《鏡花水月：游士孔子》、《易水悲風：刺客荊軻》，分別于2013年10月與2014年1月由臺灣商務印書館、暨南大學出版社以繁體與簡體兩個版本在海峽兩岸同步出版發(fā)行。
不以利祿為意，而以仁厚為心。
【注釋】出自宋·蘇軾《謝監(jiān)司薦舉啟》。
【譯文／點評】此言正人君子的做人標準：胸中常懷仁厚之念，從政不為升官發(fā)財。
公生明，廉生威。
【注釋】出自明·貞庵主人《官箴碑》。
【譯文／點評】公正就會明察，清廉就會有威信。此言做官堅守了“公”、“廉”兩條基本原則，沒有被人拿住的把柄，沒有愧疚在內(nèi)心，自然眼明心亮、明察秋毫，自然堂堂正正、
不怒自威。
禮之用，和為貴。
【注釋】出自先秦《論語·學而》。之，的。用，功用。
【譯文／點評】禮的功用，以達到“和” 為最高境界。這是孔子的弟子有子的觀點，闡明的是制禮作法對于治理天下的意義。認為先王制定一套“禮” 的制度，其意是在調和社會
矛盾，以達到萬民和諧的目標。這一觀點，對中國人、中國歷史發(fā)展進程皆影響甚深�？陀^上說，強調“和為貴”，對調和社會矛盾，促進社會穩(wěn)定有積極意義；但若不講原則，一味
“和為貴”，消極作用也就不言而喻了，治國與做人，中國歷史上這方面的教訓都太多了。因此，我們今日談“和為貴”，也是要有所揚棄的。
在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。
【注釋】出自漢·馬融《忠經(jīng)·守宰》。在官，擔任官職。
惟，只。明察。蒞（ｌì），到。蒞事，指處理事情。平，指公平。立身，指做人。清，清白廉潔。
【譯文／點評】做官務求明察，處事務必公平，做人務必清廉。此言如何做官與做人。
風塵三尺劍，社稷一戎衣。
【注釋】出自唐·杜甫《再經(jīng)昭陵》。風塵，比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。社稷，國家。戎衣，戎裝、戰(zhàn)袍，此以戎衣代指著戎衣之人，即戰(zhàn)士。
【譯文／點評】雖身處江湖，但報國之心不泯，時刻想著提起手中三尺之劍，奔赴疆場，做保衛(wèi)國家社稷的一名戰(zhàn)士�！帮L塵”對“社稷”，一顯地位之低，一顯目標之大； “三尺
劍”對“一戎衣”，以“劍”、“衣” 為數(shù)量詞組的中心詞，突出報國者的戰(zhàn)士身份。兩句對仗工整，韻律和諧，朗朗上口，一誦之下便讓人熱血沸騰，頓起滿腔報國豪情。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
【注釋】出自戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·離騷》。漫漫，遠的樣子。其，句中語氣詞，無義。修，長。兮，語氣助詞，相當于“啊”、“呀”。求索，求，求取。
【譯文／點評】路途漫漫征程遠，我將努力探尋之。這是屈原以行路為喻，表達自己為了探索救國救民的真理而不懈努力的決心。其所體現(xiàn)出的崇高精神境界，一直激勵著中國歷代
無數(shù)志士仁人。
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