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音樂(lè)美學(xué)教程 ![]()
《音樂(lè)美學(xué)教程:音樂(lè)卷》是《中國(guó)藝術(shù)教育大系》系列之一的《音樂(lè)美學(xué)教程(音樂(lè)卷普通高等教育九五國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材)》分冊(cè),書(shū)中具體包括了:音樂(lè)美學(xué)是怎樣的一門(mén)學(xué)科、音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象及主要課題、音樂(lè)美學(xué)的研究方法、音樂(lè)美學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用等內(nèi)容。
由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育,在我國(guó)肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)人民國(guó)后于1918年設(shè)立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校,則可視為中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)韌的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國(guó)立藝術(shù)院,1928年于上海設(shè)立國(guó)立音樂(lè)院,中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在本世紀(jì)的上半葉,中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽(yáng)予倩、蕭長(zhǎng)華、戴愛(ài)蓮等一批先賢仁人,為開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專業(yè)教育,蓽路藍(lán)縷、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。
中華人民共和國(guó)成立后,對(duì)專業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展給予了高度的重視。1949年第一屆中央人民政府成立伊始,即著手建立我國(guó)高等專業(yè)藝術(shù)教育體系,將以往音樂(lè)、美術(shù)、戲劇專業(yè)教育中的大學(xué)?,提高到了大學(xué)本科層次。當(dāng)時(shí)列為中專的戲曲、舞蹈專業(yè)教育,也于80年代前后逐一升格為大;虮究。并且自70年代末起,在高等藝術(shù)院校中陸續(xù)開(kāi)始了碩士、博士的研究生學(xué)歷培養(yǎng)。迄今為止,我國(guó)已形成了以大學(xué)本科為基礎(chǔ),前伸附中或中專,后延至研究生學(xué)歷的完整的專業(yè)藝術(shù)教育體系,以及在大陸擁有30所高等藝術(shù)院校,123所中等藝術(shù)學(xué)校的可觀的辦學(xué)規(guī)模。 近一個(gè)世紀(jì)伴隨我國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育體系創(chuàng)立、發(fā)展的過(guò)程中,建立與之相應(yīng)的中西結(jié)合、系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系,成了幾代藝術(shù)教育家孜孜以求的奮斗目標(biāo)。如果說(shuō)本世紀(jì)上半葉,我國(guó)藝術(shù)教育家們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了辛勤探索,有了極為豐厚的積累,只是尚欠系統(tǒng)的話,那么在50年代全國(guó)編制各藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)方案和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上,于1962年全國(guó)文科教材會(huì)議之后,國(guó)家已有條件部署各項(xiàng)藝術(shù)專業(yè)教材的編寫(xiě)和出版工作,并開(kāi)始付諸實(shí)施?上в捎诮吁喽鴣(lái)十年“文革”動(dòng)亂的破壞,這項(xiàng)工作被迫中斷。 新時(shí)期專業(yè)藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展對(duì)教材建設(shè)提出了新的要求。高等藝術(shù)教育教學(xué)改革的深化、教育部提出的面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革計(jì)劃的實(shí)施以及新一輪本科專業(yè)目錄的修訂、教學(xué)方案的制訂頒發(fā)都為高等藝術(shù)院校本科教材的系統(tǒng)建設(shè)提供了契機(jī)和必要的條件,恰逢此時(shí),部屬中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社于1994年發(fā)起、醞釀“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的教材編寫(xiě)、出版。這提議引起了文化部的高度重視。1995年文化部在聽(tīng)取各方面意見(jiàn)后,決定把涵蓋各藝術(shù)門(mén)類的“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的編寫(xiě)與出版列為部專業(yè)藝術(shù)教材建設(shè)的重點(diǎn),并于1996年率先召開(kāi)美術(shù)卷論證會(huì),成立該分卷編委會(huì);1997年又正式成立了“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的總編委會(huì),以及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈各卷的分編委會(huì)。為了保證出版工作的順利進(jìn)行,同時(shí)組建了出版工作小組。
張前,男,1935年(陰歷)9月15日生,漢族,遼寧新金人。中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、音樂(lè)學(xué)研究所所長(zhǎng);中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員;全國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),全國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),《音樂(lè)研究》、《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》編委。
《中國(guó)藝術(shù)教育大系》序
第一章 緒論 第一節(jié) 音樂(lè)美學(xué)是怎樣的一門(mén)學(xué)科 (一)音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科 (二)音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)與音樂(lè)學(xué)相結(jié)合的一門(mén)交叉學(xué)科,是具有哲學(xué)性質(zhì)的音樂(lè)基礎(chǔ)理論學(xué)科 第二節(jié) 音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象及主要課題 (一)關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì) (二)關(guān)于音樂(lè)的價(jià)值和功能 (三)關(guān)于音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)對(duì)象 (四)關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題 (五)關(guān)于音樂(lè)美學(xué)史的研究 第三節(jié) 音樂(lè)美學(xué)的研究方法 (一)哲學(xué)的思辨方法是音樂(lè)美學(xué)的基本研究方法 (二)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及形態(tài)分析學(xué)的研究方法對(duì)于音樂(lè)美學(xué)研究具有重要的借鑒意義 (三)當(dāng)代音樂(lè)美學(xué)研究方法的新擴(kuò)展 (四)本書(shū)在方法論上所遵循的基本原則 第四節(jié) 音樂(lè)美學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用 (一)學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)的意義 (二)學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)的方法 思考題 第二章 音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程 第一節(jié) 中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特征 (一)西周末年至春秋末年時(shí)期(萌芽時(shí)期) 1.關(guān)于音樂(lè)美的構(gòu)成 2.關(guān)于音樂(lè)與自然的關(guān)系 3.關(guān)于音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系 4.關(guān)于音樂(lè)的審美準(zhǔn)則 (二)春秋末年至戰(zhàn)國(guó)末年時(shí)期(百家爭(zhēng)鳴時(shí)期) 1.儒家的音樂(lè)美學(xué)思想 2.道家的音樂(lè)美學(xué)思想 3.墨家的音樂(lè)美學(xué)思想 4.法家的音樂(lè)美學(xué)思想 5.雜家的音樂(lè)美學(xué)思想 (三)兩漢時(shí)期 1.《樂(lè)記》的音樂(lè)美學(xué)思想 2.兩漢其他著作中的音樂(lè)美學(xué)思想 (四)魏晉至隋唐時(shí)期 1.《聲無(wú)哀樂(lè)論》的音樂(lè)美學(xué)思想 2.其他人物與著作中的音樂(lè)美學(xué)思想 (五)宋元明清時(shí)期 1.“淡和”審美觀 2.以李贄為代表的主情思潮 3.琴論、唱論音樂(lè)美學(xué)思想之比較 (六)中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想的主要特征 1.要求音樂(lè)受禮制約,成為禮樂(lè) 2.以“中和”一“淡和”為準(zhǔn)則,以平和恬淡為美 3.追求“天人合一”,追求人際關(guān)系、天人關(guān)系的和諧統(tǒng)一 4.多從哲學(xué)、倫理、政治出發(fā)論述音樂(lè) 5.早熟而后期發(fā)展緩慢 思考題 第二節(jié) 西方音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特征 (一)初始萌芽階段 1.古希臘羅馬時(shí)期的音樂(lè)美學(xué)思想 2.中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治下的西方音樂(lè)美學(xué) (二)繁榮發(fā)展階段 1.文藝復(fù)興時(shí)期西方音樂(lè)美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變 2.巴洛克時(shí)期的音樂(lè)美學(xué) 3.18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的音樂(lè)美學(xué) (三)系統(tǒng)深化階段 1.19世紀(jì)西方音樂(lè)美學(xué)思想的主流 2.20世紀(jì)西方音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展動(dòng)向 (四)結(jié)語(yǔ)——西方音樂(lè)美學(xué)思想的主要特征 1.強(qiáng)調(diào)實(shí)證,重視邏輯思辨 2.注重音樂(lè)本體研究,善于理論聯(lián)系實(shí)際 3.由古至今,呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢(shì) 4.積極揚(yáng)棄傳統(tǒng),不斷開(kāi)拓創(chuàng)新 5.崇尚理性,忽視感性 思考題 第三章 音樂(lè)的功能、價(jià)值與審美本質(zhì) 第一節(jié) 音樂(lè)的功能與價(jià)值 (一)音樂(lè)的功能 1.藝術(shù)功能 2.實(shí)用功能 (二)音樂(lè)的價(jià)值 1.音樂(lè)自身的獨(dú)有價(jià)值 2.音樂(lè)作為特殊工具的價(jià)值 3.音樂(lè)多種價(jià)值的混合 第二節(jié) 音樂(lè)的審美本質(zhì) (一)音樂(lè)是人的聽(tīng)覺(jué)審美理想的感性顯現(xiàn) 1.音樂(lè)是人的聽(tīng)覺(jué)審美理想的感性顯現(xiàn) 2.音樂(lè)美的本質(zhì)是豐富而有序的感性樣式 (二)音樂(lè)的豐富有序美是音樂(lè)不可替代的本質(zhì)屬性 1.音樂(lè)的美是音樂(lè)獨(dú)立存在的合理性依據(jù) 2.音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)感性樣式是不可替代的 (三)音樂(lè)美的特殊性 1.音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的比較——音樂(lè)的非語(yǔ)義性 2.音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)的比較——音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受性 第三節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象的復(fù)雜性 (一)音樂(lè)藝術(shù)樣式的豐富性 1.20世紀(jì)音樂(lè)觀念的多元性 2.西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代音樂(lè)中美的樣式與非美的樣式 (二)回喚音樂(lè)的美 1.音樂(lè)的美是人的本質(zhì)需要 2.音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的生態(tài)觀 思考題 第四章 音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的審美特征 第一節(jié) 音樂(lè)音響基本要素的審美特征 (一)音高的審美特征 (二)音強(qiáng)的審美特征 (三)音色的審美特征 (四)音長(zhǎng)的審美特征 第二節(jié) 音樂(lè)音響基本組織形式的審美特征 (一)節(jié)奏與節(jié)拍的審美特征 (二)旋律與調(diào)式、調(diào)性的審美特征 (三)和聲、復(fù)調(diào)與配器的審美特征 (四)曲式結(jié)構(gòu)的審美特征 第三節(jié) 音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則及其心理依據(jù) (一)聽(tīng)覺(jué)自然感性需要決定的良好聽(tīng)覺(jué)感性樣式的原則 1.聽(tīng)覺(jué)適宜性原則 2.統(tǒng)一性與完整性原則 (二)受自然的心理活動(dòng)規(guī)律決定的音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的審美原則 1.動(dòng)力性與平衡性原則 2.連貫性與對(duì)比性原則 3.充分性與分寸陛原則 4.新穎性與可接受性原則 (三)決定音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的其他因素——表現(xiàn)意圖與風(fēng)格制約性原則 (四)小結(jié) 第四節(jié) 音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的審美特征在風(fēng)格變化中的體現(xiàn) (一)風(fēng)格的表現(xiàn) 1.個(gè)人風(fēng)格 2.地域風(fēng)格一 3.音樂(lè)風(fēng)格在不同民族中的表現(xiàn) 4.時(shí)代風(fēng)格 (二)風(fēng)格差異在審美領(lǐng)域內(nèi)的價(jià)值 思考題 第五章 音樂(lè)表現(xiàn)的美學(xué)特征 第一節(jié) 對(duì)音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的心理學(xué)研究 (一)與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)分析 1.音高與視覺(jué)亮度之間的聯(lián)覺(jué) 2.音高與隋態(tài)興奮性之間的聯(lián)覺(jué) 3.音高與空間知覺(jué)高度之間的聯(lián)覺(jué) 4.音高與物理屬性大小、輕重之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系 (二)與音強(qiáng)相關(guān)的聯(lián)覺(jué)分析 1,音強(qiáng)與事物的能量、力量強(qiáng)度之間的聯(lián)覺(jué) 2.音強(qiáng)與情態(tài)強(qiáng)度之間的聯(lián)覺(jué) 3.音強(qiáng)與物理屬性大小、輕重之間的聯(lián)覺(jué) 4.音強(qiáng)與空間知覺(jué)距離之間的聯(lián)覺(jué) (三)與時(shí)間相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 1.音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度 2.音的長(zhǎng)短與物體的大小、輕重 3.聽(tīng)覺(jué)時(shí)間感與活動(dòng)狀態(tài)之間的聯(lián)覺(jué) 4.音樂(lè)的速度/節(jié)奏與情態(tài)活動(dòng)的速度/節(jié)奏 (四)與“發(fā)生時(shí)間”相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 1.發(fā)音與交往態(tài)度及個(gè)性特征之間的聯(lián)覺(jué) 2.發(fā)音與決策及行為特征之間的聯(lián)覺(jué) 3.發(fā)音與視覺(jué)變化的聯(lián)覺(jué) 4.發(fā)音與生存關(guān)系判斷引起的體驗(yàn)之間的聯(lián)覺(jué) 5.發(fā)生時(shí)間在聲音組合中的表現(xiàn) (五)與緊張度相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 1.聽(tīng)覺(jué)緊張度與情態(tài)緊張度之間的聯(lián)覺(jué) 2.聽(tīng)覺(jué)緊張度與生存關(guān)系判斷引起的體驗(yàn)之間的聯(lián)覺(jué) 3.聽(tīng)覺(jué)緊張度與空間容納性之間的聯(lián)覺(jué) 4.聽(tīng)覺(jué)緊張度與知覺(jué)復(fù)雜性之間的聯(lián)覺(jué) (六)與新異性體驗(yàn)相關(guān)的聯(lián)覺(jué) (七)結(jié)語(yǔ):聯(lián)覺(jué)是人類心理活動(dòng)的自然規(guī)律 第二節(jié) 音樂(lè)表現(xiàn)性的分析 (一)音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的手法與條件 1.被表現(xiàn)對(duì)象的條件 2.“直接對(duì)應(yīng)”——音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法 (二)各種對(duì)象在音樂(lè)中的表現(xiàn)分析 1.情緒、情感——感情對(duì)象在音樂(lè)中的表現(xiàn) 2.景象、動(dòng)象、場(chǎng)景與形象——視覺(jué)對(duì)象在音樂(lè)中的表現(xiàn) 3.思想性、戲劇性——認(rèn)識(shí)性對(duì)象在音樂(lè)中的表現(xiàn) (三)小結(jié)一 第三節(jié) 對(duì)與音樂(lè)表現(xiàn)相關(guān)的音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的討論 (一)音樂(lè)表現(xiàn)的限制與純音樂(lè)美的問(wèn)題 1.音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的限制及“多解性”與“不確定性” 2.良好的聽(tīng)覺(jué)感性樣式與豐富的情緒體驗(yàn)一一無(wú)法領(lǐng)悟到明確表現(xiàn)對(duì)象的音樂(lè) (二)關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容、意義及自律與他律問(wèn)題的討論 1.“內(nèi)容”與“形式”一一音樂(lè)的表現(xiàn)與理解問(wèn)題 2.“意義”——音樂(lè)的價(jià)值與功能問(wèn)題 3.“自律”與“他律”一一音樂(lè)的形式與結(jié)構(gòu)原則問(wèn)題 第六章 音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題 后記
(二)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及形態(tài)分析學(xué)的研究方法對(duì)于音樂(lè)美學(xué)研究具有重要的借鑒意義
心理學(xué)的研究方法及其成果對(duì)于音樂(lè)美學(xué)具有十分重要的借鑒意義。音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)和人類所從事的其他活動(dòng)一樣,都是人的主體行為,并且無(wú)一不受人的心理活動(dòng)的支配。音樂(lè)實(shí)踐的三個(gè)基本環(huán)節(jié):創(chuàng)作一表演一欣賞,不僅不能離開(kāi)從事這些行為的人的心理活動(dòng),而且是以這些心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的。音樂(lè)的功能也主要是以潛移默化的方式作用于欣賞者的心理才得以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于音樂(lè)實(shí)踐中的這些心理活動(dòng)的深入研究,必將對(duì)音樂(lè)美學(xué)一系列問(wèn)題的解決發(fā)揮重要作用。正因?yàn)槿绱,在音?lè)美學(xué)的歷史上,從心理學(xué)的角度研究音樂(lè)的審美本質(zhì)以及音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題的論述屢見(jiàn)不鮮,特別是在音樂(lè)美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科而存在的一百多年的時(shí)間里,它更成為一個(gè)重要的研究方向,出現(xiàn)了許多從心理學(xué)的角度來(lái)研究音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的著作。在西方具有權(quán)威性的德國(guó)音樂(lè)百科詞典《音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的音樂(lè)美學(xué)條目中,把音樂(lè)美學(xué)劃分為體系的一歷史的方面與心理的方面這樣兩個(gè)大的并列部分。卓菲婭·麗莎在她所著《論音樂(lè)的特殊性》一書(shū)里,把音樂(lè)美學(xué)和心理學(xué)的研究結(jié)合起來(lái)的地方隨處可見(jiàn)。西方現(xiàn)代從心理學(xué)角度來(lái)研究音樂(lè)美學(xué)的著作很多,如:A·韋列克《音樂(lè)心理學(xué)與音樂(lè)美學(xué)》、M·格拉夫《從貝多芬到肖斯塔科維奇》、L·邁耶《音樂(lè)的情感和意義》等。當(dāng)然,音樂(lè)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科有它自己的研究對(duì)象和方法,然而它的某些重要方面,特別是關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等音樂(lè)行為的心理研究,與音樂(lè)美學(xué)的關(guān)系極為密切,可以說(shuō)是音樂(lè)心理學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的結(jié)合部,既可以把這些研究作為音樂(lè)心理學(xué)的組成部分,也可以把它看作是音樂(lè)美學(xué)研究的一個(gè)方面。 音樂(lè)心理學(xué)通常采用的一些研究方法,例如內(nèi)省法,即主要通過(guò)對(duì)自述、創(chuàng)作手稿等記錄音樂(lè)家創(chuàng)造行為及心理活動(dòng)的內(nèi)省材料進(jìn)行歸納分析的方法;問(wèn)卷法,即根據(jù)設(shè)定的題目,向音樂(lè)家及音樂(lè)聽(tīng)眾進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的方法;測(cè)量法,即對(duì)音樂(lè)行為及其心理活動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)測(cè)試及定量分析的方法;實(shí)驗(yàn)法,即運(yùn)用科學(xué)儀器對(duì)音樂(lè)生理、心理功能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的方法等,以及運(yùn)用上述方法所獲得的研究成果,都會(huì)為音樂(lè)美學(xué)的研究提供極有價(jià)值的資料,并使音樂(lè)美學(xué)的研究更具可靠性和科學(xué)性。 本書(shū)第四章、第五章關(guān)于音樂(lè)音響及其表現(xiàn)對(duì)象的研究,第六章關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐中音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的研究,就汲取了心理學(xué)研究的多項(xiàng)成果,把心理學(xué)的理論與方法運(yùn)用于音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的研究與解決。 社會(huì)學(xué)的研究方法,對(duì)音樂(lè)美學(xué)也具有重要的意義。音樂(lè)作為一種精神產(chǎn)品,與人類的社會(huì)生活具有密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí),音樂(lè)又是一種處于人際交流活動(dòng)之中的藝術(shù),它產(chǎn)生并作用于人類社會(huì)。圍繞著音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)功能來(lái)進(jìn)行的音樂(lè)美學(xué)研究,無(wú)論在中國(guó)還是在西方,一直占有重要地位。許多哲學(xué)家、美學(xué)家、音樂(lè)家都對(duì)音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)給予高度的重視,對(duì)音樂(lè)的社會(huì)本源與社會(huì)功能作了大量論述。音樂(lè)美學(xué)作為研究音樂(lè)藝術(shù)總體規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科,不僅不應(yīng)排除,而且必須把音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)納入到自己的研究領(lǐng)域之中。
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