諾貝爾級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞?森認(rèn)為:增長(zhǎng)和發(fā)展是不同的,但二者緊密相連。僅有增長(zhǎng)不足以實(shí)現(xiàn)發(fā)展,這很重要;但更加重要的是如何使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所創(chuàng)造的資源促進(jìn)發(fā)展進(jìn)程。
增長(zhǎng)和發(fā)展之所以不同在于:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度反映了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體真實(shí)收入擴(kuò)張的速度,它與收入和產(chǎn)出有關(guān);而經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要關(guān)注的不是收入和產(chǎn)出,而是人們的生活質(zhì)量及其享有的幸福和自由,而可持續(xù)的增長(zhǎng)和對(duì)環(huán)境的關(guān)注疑是“發(fā)展”所必須關(guān)注的問(wèn)題。
中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取得了舉世矚目的成就,但人們不會(huì)自然地、平等地共享經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的成果。如何為更廣泛的民眾帶來(lái)福祉已經(jīng)成為上下共同追求的目標(biāo)。本書(shū)從如何實(shí)現(xiàn)利用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)國(guó)民生活水平上升、消除貧困、普及教育、提高醫(yī)療保障水平而展開(kāi),嘗試著為中國(guó)在下一階段的發(fā)展問(wèn)題出謀劃策。
《從增長(zhǎng)到發(fā)展》匯集了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森(Amartya Sen)教授、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)與人類(lèi)發(fā)展研究中心主任劉民權(quán)教授、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)與人類(lèi)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任夏慶杰教授等一批國(guó)內(nèi)外權(quán)威專(zhuān)家的理論成果。
阿馬蒂亞˙森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。1933年生于印度,現(xiàn)在仍然保留印度國(guó)籍。1953年森在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀,1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府,現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長(zhǎng)。森的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在五個(gè)領(lǐng)域內(nèi),分別是:社會(huì)選擇理論、個(gè)人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利與貧困指數(shù)衡量、饑荒問(wèn)題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及道德哲學(xué)問(wèn)題。森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當(dāng)?斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他深切關(guān)注全世界各地遭受苦難的人們,被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心的肩負(fù)者”、“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響,聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《人類(lèi)發(fā)展報(bào)告》就是按照他的理論框架設(shè)計(jì)的。1972年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯·阿羅認(rèn)為,在社會(huì)選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測(cè)量問(wèn)題上,森是一位可懷疑的大師。
1. 正義與世界
一、我的關(guān)于正義的著作的出版
二、從地區(qū)到全球
三、消除不公正
四、中國(guó)在尋求全球正義中的角色
五、一個(gè)與正義相關(guān)的分析的例子
六、結(jié)語(yǔ)
2. 從增長(zhǎng)到發(fā)展
3.為何要特別關(guān)注兒童的發(fā)展問(wèn)題?
4.中國(guó)的增長(zhǎng)與公平模式
一、引言
二、近來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與公平模式
三、1978年前的基礎(chǔ)
四、1978年之后的改革
五、“規(guī)!必(fù)擔(dān)
六、啟示
七、結(jié)論
5.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與農(nóng)村反貧困
一、引言
二、數(shù)據(jù)和研究方法
三、農(nóng)村收入差距及貧困的變化
四、農(nóng)村絕對(duì)貧困變化的非參數(shù)分解
五、總結(jié)
6.包容性發(fā)展與減貧背景下的中國(guó)東盟關(guān)系
一、引言
二、國(guó)際關(guān)系視角下的包容性發(fā)展
三、中國(guó)與東盟國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、貧困與不公平
四、中國(guó)東盟關(guān)系的簡(jiǎn)要回顧及主要挑戰(zhàn)
五、政策建議
7.中國(guó)的多維貧困:現(xiàn)實(shí)與政策含義
一、為什么關(guān)注多維貧困問(wèn)題
二、方法、維度、指標(biāo)和樣本
三、基本的結(jié)果與趨勢(shì)
四、小結(jié)
8.阿馬蒂亞?森的“正義理念”評(píng)析
9.全球化視角下的中國(guó)國(guó)際人口遷入
一、中國(guó)國(guó)際人口遷入的趨勢(shì)
二、中國(guó)國(guó)際遷入人口的特征
三、結(jié)論和建議
10.地方教育投入對(duì)城鎮(zhèn)家庭教育支出行為的影響
一、引言:研究家庭教育支出行為對(duì)于教育財(cái)政的意義
二、文獻(xiàn)綜述:公共教育投入與家庭教育投入之間的關(guān)系
三、經(jīng)驗(yàn)研究:數(shù)據(jù)、模型與估計(jì)方法
四、經(jīng)驗(yàn)結(jié)果
五、結(jié)論與政策建議
11.影響我國(guó)兒童醫(yī)療服務(wù)利用的家庭、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素分析
一、引言
二、數(shù)據(jù)與描述統(tǒng)計(jì)
三、計(jì)量模型分析
四、結(jié)論和建議
12.中國(guó)社區(qū)衛(wèi)生人力資源的探討
導(dǎo)言
一、衛(wèi)生人力資源分析的理論框架
二、中國(guó)全科醫(yī)學(xué)和中國(guó)式全科醫(yī)生的發(fā)展歷程
三、現(xiàn)狀分析
四、問(wèn)題診斷
五、政策建議及相應(yīng)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)
六、結(jié)論
13.中國(guó)農(nóng)村患者的醫(yī)療需求行為研究
一、引言
二、文獻(xiàn)綜述
三、實(shí)證模型
四、數(shù)據(jù)說(shuō)明和變量描述
五、實(shí)證結(jié)果及分析
六、結(jié)論和政策建議
2.從增長(zhǎng)到發(fā)展
作者:阿馬蒂亞·森
這是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森教授2012年10月17日在“包容性發(fā)展和減貧北京研討會(huì)”上的主旨演講。
一、
增長(zhǎng)和發(fā)展是不同的,但二者緊密相連。僅有增長(zhǎng)是不足以實(shí)現(xiàn)發(fā)展的,我們要承認(rèn)這一點(diǎn)很重要。同樣重要的是,我們要清楚地理解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所創(chuàng)造的資源將如何促進(jìn)發(fā)展進(jìn)程。下面就讓我介紹一下這兩個(gè)概念,先講二者的區(qū)別,再講聯(lián)系。
增長(zhǎng)和發(fā)展有何不同呢?這是一個(gè)基本區(qū)別,如果問(wèn)題提得尖銳,人們似乎很容易接受。但將二者混淆,即使并不明顯,也是發(fā)展思路中一直存在的一個(gè)特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度反映了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體真實(shí)收入擴(kuò)張的速度,它與收入和產(chǎn)出有關(guān),尤其與收入總額以及全國(guó)產(chǎn)出的真實(shí)價(jià)值總額有關(guān)。相反,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要關(guān)注的根本不是收入和產(chǎn)出,而是人們的生活質(zhì)量及其享有的幸福和自由。
增長(zhǎng)和發(fā)展有區(qū)別的中心理念是亞里士多德在兩千多年前提出的,即我們追求收入和財(cái)富不是為了它們本身,而是要實(shí)現(xiàn)我們的其他追求。在《尼各馬可倫理學(xué)》中,亞里士多德指出:“財(cái)富明顯不是我們追求的物品;因?yàn)樗皇怯杏枚眩皇强梢杂脕?lái)?yè)Q得其他東西罷了。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)不能僅僅是收入或財(cái)富的增長(zhǎng)和擴(kuò)張,它們只是誘人的衍生物——是為了實(shí)現(xiàn)其他的追求。我們重視這些追求本身,比如可以自由地做我們認(rèn)為有價(jià)值的事,自由地過(guò)我們重視并且值得過(guò)的生活。評(píng)價(jià)發(fā)展就必須看它是如何擴(kuò)大實(shí)質(zhì)自由的。
因此,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯是不同的,但這并不能說(shuō)明二者毫關(guān)聯(lián)。事實(shí)上,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)非常有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這取決于我們?nèi)绾卫媒?jīng)濟(jì)擴(kuò)張的成果,即更高的收入和產(chǎn)出所創(chuàng)造的機(jī)遇。通過(guò)增長(zhǎng)加強(qiáng)發(fā)展的進(jìn)程是可行的,并且可以獲得巨大的成功。在與讓?德雷茲合著的《饑餓與公共行為》一書(shū)中,我們將這一進(jìn)程稱(chēng)為“增長(zhǎng)調(diào)和型”發(fā)展進(jìn)程。
當(dāng)然,可持續(xù)性也是一個(gè)重要問(wèn)題,要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。不可持續(xù)的增長(zhǎng)可能只是幻想。但可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以釋放巨大的力量,通過(guò)改善人的能力和自由,不僅可以提高收入,也可以提高人們的生活水平和質(zhì)量。應(yīng)該承認(rèn),如果配套公共政策能有效地利用增長(zhǎng)成果,那么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將對(duì)人們的生活水平產(chǎn)生更大的影響。
即使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成就十分顯著,人們也不會(huì)自動(dòng)地就平等地共享經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的成果,分配上的考慮也不能保持其重要性。但在關(guān)注一國(guó)人民生活和自由的同時(shí),增長(zhǎng)必須具備為所有人帶來(lái)好處的潛力,因?yàn)槭杖攵嗌贈(zèng)Q定了人們能否實(shí)現(xiàn)繁榮和幸福,并且自由地做自己重視的事情。這一點(diǎn)很好理解,雖然還有更多可說(shuō)的內(nèi)容,但二者的基本聯(lián)系是非常直接的。
還有不那么明顯的聯(lián)系,即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增加了一國(guó)的資源,使其可以做必要的事情,比如維護(hù)法律秩序、進(jìn)行物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析中一個(gè)非常重要的問(wèn)題。但那些熱衷于市場(chǎng)而忽略國(guó)家的支持行動(dòng)的人常常忽略了這一點(diǎn),F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的捍衛(wèi)者亞當(dāng)? 斯密早在兩個(gè)世紀(jì)前就對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這一方面的重要性——即增加公共收入用于提供公共服務(wù)的能力——進(jìn)行了清楚的探討和強(qiáng)調(diào)。
我們的確希望有良好的經(jīng)濟(jì)狀況和運(yùn)行良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但是我們必須問(wèn)為什么會(huì)有這樣的希望。斯密繼續(xù)解釋說(shuō),政治經(jīng)濟(jì)的任務(wù)就是追求“兩個(gè)不同的目標(biāo)”:“第一,為人民提供足夠的收入或生活保障,或更確切地說(shuō),是使人民有能力為自己提供足夠的收入或生活保障;第二,為國(guó)家或聯(lián)邦提供足夠的收入用于公共服務(wù)!痹黾訃(guó)家可以用于追求公共目標(biāo)的資源與運(yùn)行良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、私人收入的增加是同等重要的目標(biāo)。遺憾的是,市場(chǎng)原教旨主義者往往忽略了這一點(diǎn),即亞當(dāng)?斯密對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些目標(biāo)的討論本質(zhì)上并沒(méi)有傾向任何一方。
二、
實(shí)際上,承認(rèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和公共收入擴(kuò)張之間的聯(lián)系是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。公共收入非常重要,因?yàn)椴粌H內(nèi)部和外部安全以及法律秩序需要它,而且追求一國(guó)有理由追求的目標(biāo)也需要它,比如良好的公共教育(這一點(diǎn)斯密深有感觸)和公共醫(yī)療(基于歐洲、美洲和包括亞洲在內(nèi)的其他地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),這一點(diǎn)的重要性也日益明顯)。
值得指出的是,通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)造公共收入對(duì)于實(shí)現(xiàn)許多其他的目標(biāo)也非常重要,比如減少財(cái)政赤字和削減公共債務(wù)。今天,不論是在亞洲、非洲和拉丁美洲,還是歐洲和北美,增長(zhǎng)可以帶來(lái)的結(jié)果都應(yīng)得到強(qiáng)調(diào)。歐洲似乎陷入了一個(gè)削減財(cái)政赤字的困境,其減少公共支出的方式會(huì)大幅削弱經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),因此使其更難——而不是更容易——減少財(cái)政赤字。我個(gè)人認(rèn)為今天歐洲經(jīng)濟(jì)政策背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是很不恰當(dāng)?shù),歐洲大陸的主要國(guó)家何時(shí)才能從深陷的泥潭中脫身尚不明確。然而,我們目前的主要關(guān)注點(diǎn)并不是歐洲和美國(guó)的問(wèn)題和混亂,而是亞洲、非洲、拉丁美洲國(guó)家和世界上發(fā)展中國(guó)家的總體狀況。
增長(zhǎng)調(diào)和型發(fā)展可以成為消除貧困、缺失和發(fā)展不足的一項(xiàng)重要策略,前提是這一策略的各項(xiàng)要求得到充分理解。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與提高個(gè)人執(zhí)行能力和質(zhì)量的關(guān)系取決于許多因素,包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)總體不平等的狀況。因此,增長(zhǎng)的“包容性”,即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果的惠及范圍是非常重要的。同樣重要的是,如何利用經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造的公共收入對(duì)于追求增長(zhǎng)調(diào)和型發(fā)展也十分關(guān)鍵。
國(guó)民生產(chǎn)總值快速增長(zhǎng),不僅僅通過(guò)提供人民的收入促進(jìn)發(fā)展,也通過(guò)創(chuàng)造公共收入而強(qiáng)有力地推動(dòng)發(fā)展。事實(shí)上,公共收入往往比國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)得更快。比如,印度的情況表明,當(dāng)國(guó)民生產(chǎn)總值的年增長(zhǎng)率在7%~9%之間時(shí),公共收入的年增長(zhǎng)率通常會(huì)更高,在9%~12%之間。目前,根據(jù)不變價(jià)格計(jì)算,印度政府的凈稅收總額是1990—1991年的四倍多——遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于經(jīng)過(guò)價(jià)格調(diào)整后的國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)幅度。而制定政策的一些主要挑戰(zhàn)就在于這些公共資源的利用,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果很大程度上取決于政府如何使用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)造的公共收入。
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