清代今文經(jīng)學(xué)是在江南古城常州“復(fù)興”的。清代今文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人是莊存與（1719～1788），在清代中葉，以一甲第二授翰林院編修，歷任湖北、湖南、浙江等省主考官，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，著有《春秋正辭》、《春秋要指》、《尚書(shū)既見(jiàn)》等，匯為《味經(jīng)齋遺書(shū)》。莊存與治學(xué)不拘漢、宋，講求“微言大義”。他的外孫劉逢祿發(fā)揮外家“莊氏之學(xué)”，由《公羊》延伸到《詩(shī)》、《書(shū)》。龔自珍、魏源從其學(xué)，以為劉逢祿是“由董生《春秋》以窺六藝條貫，由六藝以求圣人統(tǒng)紀(jì)，旁搜遠(yuǎn)紹，溫故知新，任重道遠(yuǎn)，死而后已，雖盛業(yè)未究，可不謂明允篤志君子哉？” 隨著外敵的入侵，清廷的衰落，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，馬關(guān)條約的簽訂，康有為發(fā)動(dòng)“公車上書(shū)”，利用今文“微言”，推動(dòng)變法維新，清代今文學(xué)由“家學(xué)”而“顯學(xué)”，地點(diǎn)也就不限于常州了。本書(shū)除將《清代經(jīng)今文學(xué)的復(fù)興》專題論述和將《莊存與年譜》編入外，并將歷年有關(guān)筆記和論文匯集成冊(cè)。由于作者是常州人，其母親又是莊氏后裔，因此將《家世·治學(xué)·撰述》附于書(shū)后。