《舞蹈與幼兒舞蹈創(chuàng)編》是一部實(shí)用的學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程教材，按學(xué)和知的過程分為：舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、幼兒舞蹈創(chuàng)編與賞析、幼兒園集體韻律活動教學(xué)的四大模塊，介紹了舞蹈的源流、發(fā)展、分類等基礎(chǔ)理論知識，闡述了芭蕾舞蹈、中共古典舞、少數(shù)民族民間舞和地方民族民間舞蹈融合相互對應(yīng)的舞蹈文化背景知識，介紹了科學(xué)、規(guī)范的訓(xùn)練方法，從舞蹈風(fēng)格、基本體態(tài)、典型動律、基本舞步等方面進(jìn)行由淺入深的介紹，并提煉、編排了相應(yīng)的訓(xùn)練性組合等；同時介紹了幼兒舞蹈的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以如何創(chuàng)作編排幼兒舞蹈為出發(fā)點(diǎn)，從舞蹈的構(gòu)思選材，常用舞蹈的創(chuàng)編技術(shù)方法和舞臺的構(gòu)圖等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，詳細(xì)介紹了幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下集體韻律活動開展的相關(guān)知識，集體韻律活動教學(xué)的常規(guī)組織與設(shè)計、原則、幼兒舞蹈演出組織和籌劃等，讓學(xué)生掌握幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下的舞蹈活動和教學(xué)。
《舞蹈與幼兒舞蹈創(chuàng)編》一方面有助于讀者比較系統(tǒng)、規(guī)范地掌握舞蹈形體訓(xùn)練方法，另一方面，密切聯(lián)系幼兒園工作實(shí)際，闡述了幼兒舞蹈活動的創(chuàng)編理論知識、幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下集體韻律活動的組織、開展及排練演出等知識，符合當(dāng)前新時期學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)思路，為學(xué)生走向工作實(shí)踐搭建了橋梁。本書適合作為高等師范學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)用書，同時，可以為各級、各類學(xué)前教育工作者提供教學(xué)與研究參考。
學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是終身教育的開端，幼兒教師擔(dān)負(fù)著學(xué)前教師職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)、促進(jìn)教師專業(yè)成長的雙重任務(wù)，在教育體系中擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)性、全民性的重要戰(zhàn)略地位。
隨著時代的發(fā)展與學(xué)前教育事業(yè)改革不斷深入，國家也越來越重視學(xué)前教育這一領(lǐng)域。繼2010年頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，為了推動學(xué)前教育事業(yè)的健康科學(xué)地發(fā)展，相關(guān)部門又相繼頒布《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等綱領(lǐng)性的文件，這對幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)提出來更高、更嚴(yán)、更科學(xué)、更規(guī)范的要求。為了更好地滿足學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教育工作者的需要，適應(yīng)當(dāng)前師范教育改革向多元化發(fā)展的形勢，為此，我們學(xué)前教育專業(yè)的教材特別強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和運(yùn)用性，既要夯實(shí)基礎(chǔ)，又能切實(shí)可行，提高學(xué)生專業(yè)能力。
教材按照依據(jù)教育部《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，整個教材編寫遵循著科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、時代性、節(jié)約性的原則，力求使本教材的內(nèi)容和體例既科學(xué)，同時具有創(chuàng)新性。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程教材，本教材以學(xué)生為主體，以能力為主線，構(gòu)建在新時期要求下學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“表演幼兒舞蹈”“創(chuàng)編排練幼兒舞蹈”“組織教學(xué)幼兒舞蹈及韻律活動”能力的培養(yǎng)。以理論為基礎(chǔ)，能力的構(gòu)建為重點(diǎn)，配以豐富有趣的視聽資料和閱讀資料，知識性與趣味性結(jié)合，專業(yè)性與實(shí)用性相結(jié)合，系統(tǒng)性和可操作性相結(jié)合，圍繞“表演”“創(chuàng)編”“教學(xué)”幼兒舞蹈能力構(gòu)建為目標(biāo)，按學(xué)和知的過程分為四大模塊：舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、幼兒舞蹈創(chuàng)編與賞析、幼兒園集體韻律活動教學(xué)。編教材時考慮到當(dāng)前學(xué)前學(xué)生的實(shí)際水平及將來走向幼兒園教育實(shí)踐的需要，在明確教學(xué)目標(biāo)的同時密切聯(lián)系課堂實(shí)際，以幫助學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)生活中努力掌握及運(yùn)用舞蹈的基礎(chǔ)理論和基本技能，并進(jìn)行幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域下幼兒舞蹈教學(xué)活動打下基礎(chǔ)。為突出本教材的專業(yè)性，隨文增加了許多精選出來的相關(guān)圖片，包括舞步動作分解圖，舞臺調(diào)度、位置圖，使內(nèi)容更為直觀形象。每章后面有教學(xué)延展、問題與討論等，旨在便于教師和學(xué)生學(xué)習(xí)時掌握該章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本書分四大篇章。其中第一篇由涂遠(yuǎn)娜編寫；第二篇第一章由王舒妮編寫；第二章由涂遠(yuǎn)娜，徐靜編寫；第三章、第四章由鄒萱萱編寫；第五章王夢、蔡婧編寫；第三篇第一章、第二章由李娟、董晶晶、涂遠(yuǎn)娜編寫；第三章由涂遠(yuǎn)娜編寫；第四章由李娟編寫；第四篇由涂遠(yuǎn)娜編寫；全書由涂遠(yuǎn)娜統(tǒng)稿。
本書適用于高等師范院校學(xué)前教育專業(yè)、幼兒師范職業(yè)院校以及幼兒園、社會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)等舞蹈教學(xué)用書。我們衷心希望本書能夠成為從事學(xué)前舞蹈教育老師的好幫手，成為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈課程的實(shí)用工具書。由于我們水平有限，缺點(diǎn)和錯誤在所難免，懇請讀者給與批評指正。
六、表情說
舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛，人們的各種激越的情感、生活中重大意義的活動，都會用舞蹈來表觀。對于舞蹈起源持“表情說”觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為，人類的舞蹈是在宣泄感情的過程中產(chǎn)生的。古今中外的許多學(xué)者都認(rèn)同這一點(diǎn)。我國古代文獻(xiàn)《毛詩序》載：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！庇秩纭栋谆⑼�-禮樂篇》載：“心中喜樂，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之�！痹偃缑鞔鷺方�?qū)W家朱載育《論舞學(xué)不可廢》中所言：“蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不覺手足自運(yùn)，歡氣至也。此舞之所由起也�！敝袊糯鷮W(xué)者們認(rèn)為，極度的情感難以言表與詠歌，那么，最能淋漓盡致地宣泄感情的方式是手舞足蹈，舞蹈文化也由此發(fā)生，即人類的舞蹈是為了宣泄難以抑制的強(qiáng)烈情感而發(fā)生的�！�
以上各種舞蹈起源的理論都具有一定的道理，但又都不是十分完整和全面。舞蹈活動是人類生活中的一種社會現(xiàn)象，它的起源和世界上一切事物的構(gòu)成一樣，都不是單一的，而是有著多種因素的。綜上所述，舞蹈的起源可以歸納為：舞蹈作為一種社會審美形態(tài)，作為人的內(nèi)在生命里外化為人體的有節(jié)律的動態(tài)造型藝術(shù)，它起源于遠(yuǎn)古人類為了求生存、求發(fā)展中對勞動生產(chǎn)(狩獵、耕作)、性愛、健身和戰(zhàn)斗操練等活動的模擬再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動和表現(xiàn)自身情感的需要。它和詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。
第二節(jié)中國舞蹈的發(fā)展
一、中國古代舞蹈
上古時代，舞蹈是原始人交流思想、表達(dá)情感的主要方式之一。人們通過舞蹈來表達(dá)勞動后的喜悅、頌揚(yáng)英雄、操練士兵、防治疾病、擇偶求歡、繁衍后代和崇拜神靈、團(tuán)結(jié)氏族。伏羲氏舞名《鳳來》，唱《網(wǎng)罟》之歌；女媧舞名《充樂》，是頌揚(yáng)伏羲氏發(fā)明網(wǎng)罟，教民捕捉鳥獸和女媧制定婚配、教民嫁娶的業(yè)績的。黃帝以云為圖騰，《云門》是黃帝氏族的圖騰舞蹈；鳳烏天翟舞是帝嚳時的圖騰舞；“擊石拊石，百獸率舞”是帝堯時各氏族的圖騰樂舞。這些遠(yuǎn)古氏族的樂舞，充滿著青春與力量的斗爭生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫術(shù)禮儀。
進(jìn)入奴隸社會，隨著階級的分化，出現(xiàn)了專供奴隸主享樂的表演性舞蹈和以通神娛神為目的的巫舞、宮廷宗廟祭祀的樂舞。
進(jìn)入封建社會，漢代對禮制樂舞進(jìn)行變革，設(shè)立樂府并廣泛收集民間歌舞，出現(xiàn)了各種各樣的民間技藝表演，稱為“百戲”。漢代的宮廷樂舞與當(dāng)時取得合法地位的民間樂舞一起，創(chuàng)造了非凡的漢舞蹈文化。
兩晉南北朝時期的“清商樂”促進(jìn)了中原樂舞與西域樂舞互相學(xué)習(xí)交流�！扒迳虡贰陛^著名的有《明君》《杯盤舞》《白綸舞》等，舞蹈多飄逸清雅，纏綿婉轉(zhuǎn)，輕柔華麗。當(dāng)時少數(shù)民族歌舞大量傳入中原，形成了歷史上第一個胡樂胡舞的熱潮，最有代表性的是“龜茲樂”(龜茲是今新疆庫車一帶)。
唐代國力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，疆土遼闊，使文藝得到了很大的發(fā)展，樂舞藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮局面。如歌頌皇帝百戰(zhàn)百勝、盛攮四方的《破陣樂》，表現(xiàn)皇帝功成回鄉(xiāng)、與民同樂的《慶善樂》，還有為嬪妃冊封時表演的《霓裳羽衣舞》等。
中國古代輝煌的宮廷樂舞隨著唐代的消亡和元、明時期戲曲藝術(shù)的興起逐漸消失，但仍以新的形式存在和發(fā)展，一方面流入民間，另一方面融合在戲曲中。我們今日在戲曲中依舊可見古代傳統(tǒng)舞蹈和民間舞蹈的蹤跡。明清兩代，各地興起的民間歌舞迅速發(fā)展，尤其在傳統(tǒng)節(jié)日，城市和鄉(xiāng)村都大力舉辦歌舞活動，如秧歌、燈彩、龍舞、獅舞、高蹺等，使明清兩代成為繼宋以來民間舞蹈大發(fā)展的高峰時期。明清民間舞蹈以農(nóng)民文化的純樸鮮活、熱鬧歡騰為中國古代舞蹈發(fā)展的歷史畫上了一個完滿的句號。
二、中國近現(xiàn)代舞蹈
清代末期，中國舞蹈在急劇的社會變革中發(fā)展著，一方面是傳統(tǒng)舞蹈融入戲曲之后，被戲曲吸收、變革而發(fā)生著流變和發(fā)展；另一方面，西方經(jīng)濟(jì)文化的入侵，歐美社會的一些藝術(shù)也漸漸流入我國，包括外國的“土風(fēng)舞”“社交舞”也開始傳入我國。自“五四”新文化運(yùn)動后，中國舞蹈起了根本性的變化，具有進(jìn)步意義的主要表現(xiàn)在中國兒童歌舞的發(fā)展成就方面。20世紀(jì)20年代初，部分文化人士倡導(dǎo)在教會辦的中小學(xué)中開展“優(yōu)秀舞”活動，后來在學(xué)校盛行結(jié)合中國武術(shù)、戲曲舞蹈和西方土風(fēng)舞的“形意舞”。20世紀(jì)30年代初，中國音樂家黎錦輝先后創(chuàng)作了30多部具有兒童特點(diǎn)、融藝術(shù)教育與趣味一體的兒童歌舞和歌舞劇，如《麻雀與小孩》《小小畫家》等。這些歌舞與當(dāng)時的時代緊密相連，帶有濃郁的反封建思想，提倡少年兒童愛自然、愛民族、愛中國的進(jìn)步思想，通俗易懂又有兒童情趣，在當(dāng)時兒童美育中起到了一定的進(jìn)步作用。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色根據(jù)地，配合開展土地革命與國民黨進(jìn)行斗爭，誕生了一種宣傳進(jìn)步的歌舞形式——蘇區(qū)歌舞。比較著名的有《八月桂花遍地開》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》等。1942年以后，延安群眾性舞蹈活動蓬勃發(fā)展，形成了著名的“新秧歌運(yùn)動”，典型的秧歌劇有《兄妹開荒》，此劇用載歌載舞的形式表現(xiàn)了邊區(qū)生活和大生產(chǎn)運(yùn)動。在抗日戰(zhàn)爭時期，仍有大批文藝工作者活躍在戰(zhàn)場一線，成立抗敵演劇隊(duì)，迎著炮火，用文藝的方式抗敵救國。在國統(tǒng)區(qū)，群眾舞蹈蓬勃發(fā)展，它大體有三種形式：第一種是以吳曉邦為代表的新舞蹈，以及用進(jìn)步歌曲編演的舞蹈形式；第二種是以戴愛蓮為代表的“邊疆舞”；第三種是從延安傳來的新秧歌。新中國成立前夕，中國新舞蹈藝術(shù)先驅(qū)吳曉邦、新舞蹈藝術(shù)的杰出代表戴愛蓮等藝術(shù)家為中國舞蹈事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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