詩(shī)的偉大“詩(shī)三百”，是指中國(guó)文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》，是孔子當(dāng)時(shí)集中周朝以來(lái)，數(shù)百年間，各個(gè)國(guó)家（各個(gè)地方單位）的勞人思婦的作品。所謂勞人就是成年不在家，為社會(huì)、國(guó)家在外奔波，一生勞勞碌碌的人。男女戀愛(ài)中，思想感情無(wú)法表達(dá)、蘊(yùn)藏在心中的婦女，就是思婦。勞人思婦必有所感慨。各地方、各國(guó)家、各時(shí)代，每個(gè)人內(nèi)心的思想感情，有時(shí)候是不可對(duì)人說(shuō)，而用文字記下來(lái)，后來(lái)又慢慢地流傳開(kāi)了�？鬃影言S多資料收集起來(lái)，因?yàn)樗�代表了人的思想，可以從中知道社�?huì)的趨勢(shì)到了什么程度，為什么人們要發(fā)牢騷？“其所由來(lái)者漸矣！”總有個(gè)原因的。這個(gè)原因要找也不簡(jiǎn)單，所以孔子把詩(shī)集中起來(lái)，其中有的可以流傳，有的不能流傳，必須刪掉，所以叫做刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)。他把中國(guó)文化，集中其大成，作一個(gè)編輯的工作。對(duì)于詩(shī)的部分，上下幾百年，地區(qū)包括那么廣，他集中了以后，刪除了一部分，精選編出來(lái)代表作品三百篇，就是現(xiàn)在流傳下來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》。
　　讀《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，大家都知道的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。拿現(xiàn)在青年的口語(yǔ)來(lái)講，“追！”追女人的詩(shī)�；蛘哒f(shuō)，孔子為什么這樣無(wú)聊，把臺(tái)北市西門(mén)町追女人那樣的詩(shī)都拿出來(lái)，就像現(xiàn)在流行的戀愛(ài)歌“給我一杯愛(ài)的咖啡”什么的？這“一杯咖啡”實(shí)在不如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)得曲折、含蓄。由此我們看到孔子的思想，不是我們想象中的迂夫子�？鬃诱f(shuō)：“飲食男女，人之大欲存焉�！比艘欢ㄒ�吃飯，一定要男女追求，不過(guò)不能亂，要有限度，要有禮制。所以他認(rèn)為正規(guī)的男女之愛(ài)，并不妨害風(fēng)化。那么他把文王——周朝所領(lǐng)導(dǎo)的帝王國(guó)度中，男女相愛(ài)的詩(shī)列作第一篇，為什么呢？人生：飲食男女。形而下的開(kāi)始，就是這個(gè)樣子。人一生來(lái)就是要吃，長(zhǎng)大了男人要女人，女人要男人，除了這個(gè)以外，幾乎沒(méi)有大事。所以西方文化某些性心理學(xué)的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)世界進(jìn)步乃至整部人類(lèi)歷史，都是性心理推動(dòng)的。
　　《詩(shī)經(jīng)》歸納起來(lái)，有兩種分類(lèi)——“風(fēng)、雅、頌”“賦、比、興”。什么叫“風(fēng)”？就是地方性的，譬如說(shuō)法國(guó)的文學(xué)是法國(guó)的文風(fēng)，法國(guó)文風(fēng)代表法國(guó)人的思想、情感，所以《詩(shī)經(jīng)》有《鄭風(fēng)》《魯風(fēng)》《齊風(fēng)》等等�！把拧币袁F(xiàn)代用詞來(lái)講，是合于音樂(lè)、文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)化的、藝術(shù)化的，但有時(shí)候也不一定文學(xué)化、藝術(shù)化�！绊灐本褪巧鐣�(huì)、政府公事化的文學(xué)。
　　作品另三種型態(tài)，一種是“賦”，就是直接的述說(shuō)。其次是“比”，如看見(jiàn)下大雪，想起北國(guó)的家鄉(xiāng)來(lái)，像李太白的詩(shī)：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”因這個(gè)感觸聯(lián)想到那個(gè)，就叫“比”�！芭d”是情緒，高興的事自己自由發(fā)揮；悲哀的事也自由發(fā)揮；最有名的，像大家熟悉的文天祥過(guò)零丁洋七律詩(shī)：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)吹絮，身世飄零雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青�！边@也就是“興”。他在挽救自己的國(guó)家、挽救那個(gè)時(shí)代而遭遇敵人痛苦打擊的時(shí)候，無(wú)限的情感，無(wú)限的感慨。這也就是真的牢騷，心里郁悶的發(fā)泄，就是“興”。
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