中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從根本上講，是一個(gè)現(xiàn)代化問題。能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是關(guān)系到中華民族歷史命運(yùn)的重大問題。但是現(xiàn)代化建設(shè)不是一個(gè)民族和國(guó)家自我封閉的精神運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)對(duì)外開放的歷史過程。如何在全球化時(shí)代加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，走一條中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，就成為擺在中國(guó)人民面前的一項(xiàng)重大課題。劉國(guó)勝編*的《中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化》依據(jù)豐富的歷史和文本資料，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，深入闡述了現(xiàn)代性概念的形成和內(nèi)涵、西方現(xiàn)代性話語的哲學(xué)表達(dá)以及現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、全球化之間的內(nèi)在邏輯，論述了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程的影響，對(duì)自由主義、現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)展開了科學(xué)的分析，論證了革命和現(xiàn)代化的合理性與統(tǒng)一性，探討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性與可能性，對(duì)效率與公平、主體性、市民社會(huì)、“以人為本”、全球化意識(shí)等重要問題進(jìn)行了深入研究，提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論體系既是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的深刻表達(dá)的理論判斷，揭示了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷史與邏輯、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的根本特征。

序
導(dǎo)論  “哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)”
  第一節(jié)  問題的提出及選題的意義
    一  問題的提出
    二  選題的意義
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)
    一  國(guó)外研究概況
    二  國(guó)內(nèi)研究概況
  第三節(jié)  研究思路和研究方法
    一  研究思路
    二  研究方法
第一章  全球化背景下的西方現(xiàn)代性哲學(xué)話語
  第一節(jié)  “現(xiàn)代性”的概念辨析
    一  中國(guó)傳統(tǒng)思想中“古’：與“今”的時(shí)間觀
    二  西方傳統(tǒng)時(shí)間學(xué)說中的“現(xiàn)在”觀念
    三  作為時(shí)代意識(shí)的現(xiàn)代概念與現(xiàn)代性原則的確立
  第二節(jié)  西方現(xiàn)代性哲學(xué)話語
    一  黑格爾與韋伯：面向理性的現(xiàn)代性話語
    二  尼釆和海德格爾：批判的現(xiàn)代性話語
    三  哈貝馬斯：面向交往理性的現(xiàn)代性話語
    第三節(jié)  現(xiàn)代化、全球化與現(xiàn)代性
    一  現(xiàn)代化：現(xiàn)代性建構(gòu)的實(shí)踐形態(tài)
    二  全球化：現(xiàn)代性外推的社會(huì)空間
    三  現(xiàn)代性后果及其出路
第二章  中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語
  第一節(jié)  中國(guó)現(xiàn)代化道路：實(shí)踐與理論
    一  中國(guó)現(xiàn)代化的“歷史之謎”及其求證
    二  中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程
    三  中國(guó)現(xiàn)代化道路的三次論爭(zhēng)
  第二節(jié)  自由主義與中國(guó)現(xiàn)代性
    一  作為西方現(xiàn)代性理論基礎(chǔ)的自由主義及其歷史局限性
    二  中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的西方話語
    三  新自由主義與馬克思主義
  第三節(jié)  現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性問題
    一  全球化與傳統(tǒng)儒學(xué)的式微
    二  東西文化論爭(zhēng)與現(xiàn)代儒學(xué)的復(fù)興
    三  儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與中國(guó)現(xiàn)代性
第三章  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化：歷史與現(xiàn)實(shí)
  第一節(jié)  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性：理論與實(shí)踐的統(tǒng)
    一  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與“現(xiàn)實(shí)”
    二  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性
    三  中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的理論基礎(chǔ)
  第二節(jié)  中國(guó)革命與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
    一  “革命”現(xiàn)代性話語考析
    二  馬克思主義在中國(guó)的傳播與“中國(guó)革命”
    三  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題的提出及其基本含義
  第三節(jié)  中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
    一  現(xiàn)代化的三種模式
    二  現(xiàn)代化道路三種模式對(duì)中國(guó)的影響
    三  中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的理論探索
第四章  現(xiàn)代性的批判與建構(gòu)：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的內(nèi)在邏輯
  第一節(jié)  馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)代性的批判
    一  資本主義社會(huì)的進(jìn)步性
    二  馬克思對(duì)資本現(xiàn)代性的批判
    三  馬克思對(duì)現(xiàn)代形而上學(xué)的批判
  第二節(jié)  中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的三重邏輯
    一  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：效率與公平
    二  主體性問題的反思與建構(gòu)
    三  市民社會(huì)與“和諧社會(huì)”
  第三節(jié)  “以人為本”：中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的基本原則和核心理念
    一  “以人為本”命題的提出與辨析
    二  “以人為本”的現(xiàn)代性意蘊(yùn)
    三  “以人為本”的理論要求
結(jié)語  馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論自覺與創(chuàng)新
    一  以實(shí)踐為進(jìn)路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論自覺
    二  深入批判“全球主義”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新發(fā)展
    三  中國(guó)夢(mèng)的提出：道路自信、制度自信與理論自信的科學(xué)統(tǒng)一
參考文獻(xiàn)
后記