讓·儒安維爾撰寫的《圣路易傳》記載了法王路易九世一生中的美好言行，主題多樣、內(nèi)容豐富�！妒ヂ芬讉鳌返钠叫磐揭暯呛偷谝蝗朔Q的敘史方式，打破了西方中世紀(jì)傳統(tǒng)圣徒傳記的程式化書寫模式，將圣路易的思想、行為和語言呈現(xiàn)在讀者面前，塑造了一個(gè)生活在13世紀(jì)有著七情六欲且會(huì)犯錯(cuò)的、“真實(shí)的和有血有肉的”的圣徒國王——圣路易。《圣路易

四千年來，地中海一直是西方文明的中心。從地理上看，它是整個(gè)世界的縮影，是一個(gè)內(nèi)陸海，其海岸具有各種地形和氣候。從歷史上看，它是歐洲、亞洲和非洲文化的交匯處，是不同帝國的戰(zhàn)場。地中海史學(xué)者大衛(wèi)·阿布拉菲亞邀請了一批來自多個(gè)國家的一流專家為讀者講述了一個(gè)迷人而復(fù)雜的故事：以地理環(huán)境和史前貿(mào)易為開頭，從腓尼基人、希臘人、伊特

《東方學(xué)術(shù)》（四）是四川大學(xué)比較文學(xué)基地的論文集，主要收錄比較文學(xué)與東方文學(xué)、中國文學(xué)方面的研究成果，也包括藝術(shù)、哲學(xué)等人文方面的研究成果。該書分為以下板塊：海外學(xué)者論壇，東方學(xué)術(shù)前沿，東亞文學(xué)與文化，學(xué)術(shù)訪談。書中收錄的論文主要涉及以下9個(gè)方面：1.比較文學(xué)的基本問題、前沿問題和研究方法。2.東方文學(xué)與文化與西方文學(xué)

本書是第一本致力于探討多點(diǎn)民族志方法論的書籍。多點(diǎn)民族志現(xiàn)已作為人類學(xué)研究中的一個(gè)新興流派，面對全球化帶來的田野挑戰(zhàn)，它打破了傳統(tǒng)單點(diǎn)民族志的方法論，為民族志研究開辟了新的途徑。本書盡最大可能在全球范圍收集代表性的方法論成果，將這些散落的方法論的知識(shí)片段，集中編織在一起，形成了多點(diǎn)民族志方法論的理論化體系，從而彌補(bǔ)了該

本書通過敘述世界上有影響力的100部翔實(shí)、系統(tǒng)記錄數(shù)千年文化歷史的典籍，來概括世界通史的精髓。本書有選擇地介紹了哲學(xué)和思想類著作，歷史學(xué)類著作，科學(xué)醫(yī)藥類著作，地理、軍事類著作，語言文字類著作等。其中既有各哲學(xué)門派的經(jīng)典之作，又有文學(xué)大家的代表之作；既有公認(rèn)的記錄某個(gè)時(shí)期的歷史名作，又有開創(chuàng)新的文學(xué)體裁代表；既有哲學(xué)戰(zhàn)

漢斯·霍勒于1941年參戰(zhàn)，并接受了坦克獵手的訓(xùn)練，他目睹了發(fā)生在卡昂北部和法萊斯包圍圈持續(xù)數(shù)月的激烈戰(zhàn)斗，在諾曼底戰(zhàn)役和法萊斯隘口幸存下來。漢斯的戰(zhàn)爭于1944年末正式結(jié)束，但他對戰(zhàn)爭的深刻理解一直持續(xù)到了當(dāng)下。他寫下這本回憶錄是為了面對那個(gè)時(shí)代，給那些死在他身邊、死在他指揮下，甚至因?yàn)樗�的行為死去的�?/p>

在宏大的歷史敘事中，有些故事被塵封，有些人物被遺忘。本書以*二次世界大戰(zhàn)中富有傳奇色彩卻鮮為人知的人物和故事為中心，圍繞其展開敘述。以不同的視角，走進(jìn)二戰(zhàn)的戰(zhàn)場角落，通過講述包括太平洋戰(zhàn)爭、衛(wèi)國戰(zhàn)爭、瓜達(dá)爾卡納爾島戰(zhàn)役、沖繩島戰(zhàn)爭等在內(nèi)的各種經(jīng)典戰(zhàn)役，涉及到不同國家之間的戰(zhàn)場，以此來展示二戰(zhàn)時(shí)期不同國家、不同職業(yè)、不同

與地球的漫長歷史相比，人類的微小歷史只不過是地球表面的一塊霉斑，但也很有意思，值得一說。 本書以文字的出現(xiàn)作為人類歷史的開始。公元前人類文明的許多碰撞因爭奪貿(mào)易要道而起，作為企業(yè)家的作者非常關(guān)注各地域之間的商貿(mào)往來在人類歷史上的作用，由此得見以美索不達(dá)米亞、埃及、印度、黃河四大文明為首的各種人類早期文明并非各自獨(dú)立發(fā)展

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本書屬于突厥學(xué)研究叢書第四種。作者約瑟夫馬夸特（JosefMarquart）在《庫蠻民族史證》一書中利用漢文、波斯文、阿拉伯文、古代突厥文、希臘文、拉丁文、俄文等多種語言的史料，勾勒了1011世紀(jì)之際發(fā)生在歐亞大陸上的一次規(guī)模宏大的民族遷徙。作者把歐亞大陸西部的庫蠻或波羅維茨與歐亞大陸東部的靺鞨、奚等民族聯(lián)系起來，并對