本書以馬王堆帛書《老子》原始出土圖版文字為底本，以通俗讀物的形式，利用甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、歷代傳抄先秦古字、上古音韻訓(xùn)詁、周代禮制習(xí)俗、古代文化常識、古老辭書和大量古籍文獻，以及被眾多研究者忽視的如陰陽五行學(xué)、上古天文歷法、古老中醫(yī)等領(lǐng)域的常識，結(jié)合現(xiàn)代考古、邏輯推理、前后文意歸納等多種校詁法，吸納近50年來學(xué)界、

創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)的生命和靈魂。馬克思主義哲學(xué)中國化的一百年就是不斷推進“兩個結(jié)合”,不斷創(chuàng)新發(fā)展的一百年。本書立足馬克思主義哲學(xué)中國化百年視野，運用綜合創(chuàng)新的研究方法，緊緊圍繞馬克思主義哲學(xué)中國化百年發(fā)展中的重大問題，對其中蘊含的歷史邏輯及重大原創(chuàng)性貢獻進行系統(tǒng)分析和論證，深入考察其形成發(fā)展的可能條件、理論基礎(chǔ)、思

《易經(jīng)》自問世以來，深刻塑造了華夏民族的思想與行為方式，又因其開放思維、形象思維、整體思維、辯證思維而生生不息且影響了世界。本書對《易經(jīng)》六十四卦原文進行正譯，并結(jié)合社會經(jīng)驗和人生感悟進行意解，為社會大眾提供一部思想厚重且文字精煉的解《易》之作。全書行文簡潔，詮釋精辟，有獨到見解，體現(xiàn)作者幾十年研究《易經(jīng)》的深厚功力，

本稿為“中華經(jīng)典通識”系列叢書一種，本書圍繞《孟子》及孟子思想，從成書的時代背景、圖書的內(nèi)容、孟子思想的精要、《孟子》一書對中國社會影響等方面展開，討論孟子其人、其書及今天閱讀的價值意義。 本稿分七部分： 一困吝存志——流亡者與一部偉大的經(jīng)典 趙岐《孟子章句》 寫本時代的《孟子》 刊本時代的《孟子》 出土文

《老子》，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家思想的重要來源。道德經(jīng)上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，思想內(nèi)容微言大義，一語萬端�！独献印分卦谠敱M論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指

本書是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。書中展現(xiàn)了對“知行合一”“心即理”“良知”等心學(xué)重要命題的論述，體現(xiàn)王陽明關(guān)于學(xué)習(xí)、修身、立志、教育等方面的重要思想，蘊含了深刻的人生哲理，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。本書不但全面闡述了王陽明的思想，同時還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動

《困知記》九卷，明代著名理學(xué)家羅欽順撰。書中羅氏旗幟鮮明地提出了“理氣一物”、“理只是氣之理”的氣本論思想，促成了明代理學(xué)的氣學(xué)轉(zhuǎn)向，對明清學(xué)術(shù)典范的轉(zhuǎn)換影響甚深。此次校點以北京大學(xué)圖書館藏明萬歷二十年重印之萬歷七年刻本為底本，此本錯字、異體字較少，經(jīng)過反復(fù)審閱校訂，刻印精良，所收編目最為完備和齊整。校本則選擇嘉靖十六

道家哲學(xué)是人生境界之學(xué)。本書以生命、生存、生活的境界提升為主線，對《老子》《莊子》《列子》等道家經(jīng)典蘊含的人生哲學(xué)智慧進行系統(tǒng)化闡釋。其中，道家的太極思維及“無A之A”的反思方式，給我們提供了開啟道家哲學(xué)大門的鑰匙；楊朱的輕物重生的價值觀，奠定了道家人生哲學(xué)的基石；老子的自否定的生活辯證法，給我們提供了通過反思和批判使

為推進王陽明研究，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國明史學(xué)會研究決定創(chuàng)辦中國明史學(xué)會王陽明研究分會會刊《陽明文化研究》。該會刊由中國明史學(xué)會主管，中國明史學(xué)會王陽明研究分會、贛南師范大學(xué)王陽明研究中心、贛州市社會科學(xué)界聯(lián)合會共同主辦，每年出版一輯，主要刊登王陽明生平史實、陽明心學(xué)與陽明學(xué)派、王陽明與地域文化、王陽明史料的發(fā)掘整

本書為作者在南開大學(xué)的博士論文。佛典序跋在多個層面呈現(xiàn)出復(fù)雜特征：在形式上，佛典序跋源于中土序跋，具有中土序跋的某些屬性。在內(nèi)容上，佛典序跋混合了域內(nèi)外文化。在功能上，佛典序跋在中土序跋已有功能的基礎(chǔ)上進一步擴展。在價值上，佛典序跋對中土序跋已有的價值有所超越。在書寫對象上，佛典序跋與佛典、佛事活動等佛教文化緊密結(jié)合而