本書是北京舞蹈學院編導系在總結(jié)國內(nèi)外編導創(chuàng)作經(jīng)驗，結(jié)合20多年教學實踐逐步形成的一部舞蹈編導專業(yè)教材，反映了當前國內(nèi)舞蹈創(chuàng)作思想潮流和編創(chuàng)技法的最新成果。全書內(nèi)容豐富，層次鮮明，從基礎理論到編舞技法，由淺入深，由簡到繁，系統(tǒng)講述了舞蹈編導教學實踐，具有較強的可操作性。不僅適合舞蹈專業(yè)院系使用，同時可供業(yè)余舞蹈團體及舞蹈

《藝術(shù)與人文修養(yǎng)讀本·動作的旋律：舞蹈美》可以幫助讀者們了解舞蹈這門藝術(shù)。如果你是一位喜愛舞蹈的讀者，可能會對它更感興趣。2世紀時，基督教的一首贊美歌中唱道：“誰不跳舞，誰就不懂得生活�！边@當然說的是古代的事情，但是可以知道舞蹈曾經(jīng)在人們的生活中是多么重要。在那個時候的中國，舞蹈在生活中的地位大概也差不多�？鬃又贫ǖ膶W

《北京高等教育精品教材·21世紀藝術(shù)教育系列教材：現(xiàn)代舞蹈的身體語言教程》是作者在數(shù)十年的舞蹈教學和研究積累的基礎上，為其在國內(nèi)高等教育領域首創(chuàng)的課程配套編寫的教材。目前，本課程已被教育部列入“十一五”重點建設課程，本教程亦被列入“普通高等教育‘十一五’國家級規(guī)劃教材”，并被評為“北京高等教育精品教材”。本教程由兩編組

舞蹈是身體的哲學。舞蹈是具有象征意義并自成體系的情感符號，它承載著宇宙的生命內(nèi)涵，是直接體現(xiàn)生命的藝術(shù)，中國舞蹈，契合了中國哲學中的不言之美，以其“不言”舞出“至言”、“大美”，表現(xiàn)生命的“生”與“在”�！吨袊�舞蹈美學》立足于舞蹈本體，運用哲學思辨和美學方法，對歷代的舞蹈審美意識、審美范疇、審美命題等一系列相關(guān)問題進行

《歐美流行舞蹈簡述》內(nèi)容包括歐美社交舞蹈發(fā)展簡史、歐美流行舞蹈概述、社交舞蹈術(shù)語等。

舞蹈，作為一門人體動作的藝術(shù)，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它確實與特定的民族的生產(chǎn)方式和生活方式相適應。它以肢體作為符號，在漫長的歷史發(fā)展進程中形成了該民族特有的符號系統(tǒng)，保存、傳遞著該民族的價值觀念、行為方式。我們在前面簡略列舉的中國及西方的舞蹈發(fā)展歷程，都充分證實了這一點。在這些歷史的和現(xiàn)實的舞蹈中，無一不深深地蘊含著

在這本專著里，作者從多年學習前人和他人經(jīng)驗基礎上，結(jié)合自己近50年來舞蹈排練和編導教學實踐中總結(jié)了一整套較豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗體會，試圖用本書包括“舞蹈編導藝術(shù)”、“編導與演員”、“編導與生活”以及“編導與音樂”、“舞美”等幾方面的舞蹈編導所必須掌握的基本要素，闡明自己的藝術(shù)觀點，具體的藝術(shù)手法，以及編導技巧和與此相配套的舞

如果有人問我們：“什么是舞蹈？”我們該怎么回答呢？雖然舞蹈與我們的生活聯(lián)系密切，但是我們對舞蹈知識的了解卻并不那么深入。舞蹈用簡潔的話來說，就是一種人體動作的藝術(shù)，但是這個概念并不明確，畢竟屬于人體動作藝術(shù)范疇的形式還有很多種，如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等都可以說是人體藝術(shù)。所以說人體動作還必須是舞蹈化的人體動作，

龍，是古代傳說中的一種有鱗有須、能興云作雨的神異動物，又是象征吉祥之物。獅，是一種雄健、威武、勇敢的動物，古人稱為“百獸之王”，視其為安詳、守護、辟邪、吉祥的神物，將其當做勇敢和力量的象征。在漫長的歷史進程中，華夏子民以龍、獅為崇，形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。 每逢升平之年、慶典、節(jié)日，人們往往用舞龍舞獅來

《中國舞蹈史及作品鑒賞》是一部中國舞蹈通史性教材，針對在校舞蹈專業(yè)大學生和研究生編寫。全書共分14章，每章史論知識闡述后特設“作品鑒賞”部分，旨在通過補充與每章內(nèi)容相關(guān)的當代舞蹈作品的鑒賞短評，打通古代舞蹈史與當代舞蹈作品之間的阻隔，激發(fā)想象力。每章最后的“思考與練習”，便于教師教學和學生學習時掌握該章重點難點。為了突