本書為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書，13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的。本書是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究，本書跳出了宗教性，不涉及信仰，以純文學(xué)的視角來研究，本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄，意在推動學(xué)術(shù)界和讀書界對于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》，引介西方經(jīng)

信仰一旦被認(rèn)為是蒙昧?xí)r代的殘留，甚至和神話混為一談，不僅會產(chǎn)生“解神話”的要求，也使信仰很難得到嚴(yán)肅和公正的對待。辨析理性與神秘的關(guān)系，有助于全面理解基督教傳統(tǒng)，對批判地理解當(dāng)代文化處境也不無裨益。本書將邀請學(xué)者針對其相關(guān)著作或主題發(fā)表見解。

本書系2020年湖北師范大學(xué)學(xué)術(shù)專著資助。著作以中世紀(jì)西歐封建社會基督教朝圣現(xiàn)象為切入點，探討中世紀(jì)教會秩序的特征表現(xiàn)與崩潰的過程、原因，總結(jié)其出現(xiàn)的社會根源與影響。全書分二個部分：中世紀(jì)早期朝圣活動反映教會秩序權(quán)威性；中世紀(jì)后期朝圣活動與教會危機(jī)的關(guān)系。作者以歷史學(xué)視角，進(jìn)行跨學(xué)科的研究，客觀分析基督教會活動與社會發(fā)

本書包括六章：耶酥的故鄉(xiāng)、耶酥的誕生、少年耶酥、天堂之路、死與復(fù)活、基督教的興起。

約伯記

西斯廷教堂建成之初是羅馬教皇的私人經(jīng)堂。這座教堂內(nèi)重要的兩組裝飾壁畫《創(chuàng)世記》和《后的審判》均是由文藝復(fù)興三杰之一的米開朗琪羅負(fù)責(zé)完成的，長期以來被視作藝術(shù)瑰寶。本書便圍繞這兩組壁畫展開，展現(xiàn)了米開朗琪羅的設(shè)計思路、繪制理念以及人物的選材和顏色的考量，從而向讀者展示出米開朗琪羅是如何創(chuàng)造性地設(shè)計完成如此宏大復(fù)雜的繪畫工

《上帝之城》，是基督教教父奧古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年羅馬城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奧古斯丁開始思考羅馬帝國在基督教思想中的位置，花了十余年時間完成這部巨著，確立了上帝之城與地上之城分立的世界歷史觀。《上帝之城》前十卷用于批判羅馬，后十二卷用于闡釋兩座城各自的形成、發(fā)展和結(jié)局歷史。他在此書中全面總結(jié)了自

誰是使徒保羅？保羅出生在哪里？誰是他的父母？他受的是什么教育？他結(jié)過婚嗎？他傳奇性的生命轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的？保羅所處的世界是怎樣的？當(dāng)時的主流文化和宗教是什么？保羅的書信為何在當(dāng)時及后世會出現(xiàn)各種不同的詮釋？ 施文華博士認(rèn)為，想要理解保羅的書信，首先就要認(rèn)識保羅這個人物并了解他所處的世界和文化。在書中，施文華博士著重介紹

里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風(fēng)格的小堂，其中著名的當(dāng)屬修建于18世紀(jì)的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀(jì)40年代委托修建，整個工程在羅馬進(jìn)行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（17

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國學(xué)等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。