本書(shū)是一本學(xué)術(shù)專著。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。本書(shū)圍繞“親仁善

本書(shū)是一本通俗理論讀物。講信修睦是中華民族的重要精神特質(zhì)和智慧結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一。本書(shū)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)講信修睦思想的闡釋、中國(guó)古代對(duì)講信修睦思想的實(shí)踐、馬克思主義誠(chéng)信觀與講信修睦思想的契合、講信修睦思想的融貫傳承四個(gè)方面，系統(tǒng)論述了如何讀懂講信修睦。本書(shū)觀點(diǎn)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密，兼具學(xué)理性和通俗性，

本書(shū)稿圍繞網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的動(dòng)員景觀展開(kāi)，探討了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員的相關(guān)概念、技術(shù)賦能、傳播模式、基本特征、積極意義與消極作用等方面。本書(shū)稿共8章，分別為：關(guān)于“動(dòng)員”——一個(gè)詞匯的跨文化“聯(lián)網(wǎng)”與演變路徑、網(wǎng)絡(luò)空間中的萬(wàn)眾關(guān)聯(lián)與高頻動(dòng)員、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員的技術(shù)賦能及其面臨的網(wǎng)絡(luò)中心化泥淖、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)動(dòng)員的傳播模式、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)動(dòng)員的基本特征、網(wǎng)絡(luò)

本書(shū)闡述了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的興起發(fā)展及其要素與結(jié)構(gòu)、網(wǎng)內(nèi)與網(wǎng)外的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)信息與安全、網(wǎng)絡(luò)輿論影響與引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)道德與法制建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思政方法創(chuàng)新與平臺(tái)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育管理等方面。全書(shū)共分為緒論和八章。緒論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本概念及其發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理和分析；第一章對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者和受教育者、目標(biāo)內(nèi)

本書(shū)內(nèi)容包括右玉精神大事記(1949—2020年)、親歷者口述實(shí)錄、種樹(shù)功臣介紹、媒體報(bào)道節(jié)選等內(nèi)容，從多個(gè)角度、多個(gè)方面立體再現(xiàn)了以執(zhí)政為民、尊重科學(xué)、百折不撓、艱苦奮斗為核心的右玉精神。本書(shū)的出版對(duì)右玉精神進(jìn)行了總結(jié)和概括，有利于人們繼續(xù)學(xué)習(xí)好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好右玉精神。

本書(shū)以“文化自信”為視角，以“紅色文化的教育與傳播”為題，從政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和德育價(jià)值等角度考量紅色文化教育與傳播的價(jià)值維度，揭示了紅色文化對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的影響，在實(shí)踐層面對(duì)明確紅色文化教育目標(biāo)、豐富紅色文化教育資源、創(chuàng)新紅色文化教育方法、拓展紅色文化教育途徑、探索紅色文化傳播方式等提供指南。

本書(shū)收錄了《區(qū)域紅色資源開(kāi)發(fā)課程體系》《博物館紅色資源利用對(duì)于教育職能的作用發(fā)揮》《試論紅色場(chǎng)館小學(xué)生教育體驗(yàn)課程策劃與實(shí)施》《文旅融合推動(dòng)博物館研學(xué)教育發(fā)展的探索》等文章。

本書(shū)作者從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度探討了思想先導(dǎo)研究的理論源頭、理論依據(jù)、理論價(jià)值，實(shí)現(xiàn)過(guò)程和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)原則和方法等。中國(guó)傳統(tǒng)知行觀和馬克思主義中包含思想先導(dǎo)的豐富內(nèi)容和智慧，思想先導(dǎo)的主要特點(diǎn)包括自覺(jué)性、目的性、預(yù)見(jiàn)性和導(dǎo)向性，主觀能動(dòng)性、意識(shí)形態(tài)、精神轉(zhuǎn)化和思想先行等理論為研究思想先導(dǎo)問(wèn)題奠定了很好的基礎(chǔ)。思想先導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的

孩子是希望，是未來(lái)，要想讓他們精神得以成長(zhǎng)，靈魂得以發(fā)育，有朝氣蓬勃的生命，有不斷出彩的人生，需要我們家長(zhǎng)樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。

以團(tuán)結(jié)和友愛(ài)而著稱于世的典型，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外有過(guò)數(shù)不清的事例，如網(wǎng)開(kāi)三面、文翁興學(xué)、管鮑之交、鄧稼先與楊振寧摯誠(chéng)相待、維勒和李比希水火相容等。他們體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同心同德、顧全大局、同舟共濟(jì)的崇高風(fēng)范，為后人稱道。本書(shū)收錄了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的故事，分別為體恤愛(ài)民、仁心仁德；關(guān)愛(ài)部屬、顧全大局；互敬互愛(ài)、寬以待人；重情重義、同心同