《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)zuixin的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。本卷《倫理學(xué)術(shù)》探討道德哲學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系。真正的倫理學(xué)，無(wú)論中外，都不從人

或許可以把后現(xiàn)代性看作是人類歷史的巔峰，不僅如此，還像是自哲學(xué)誕生以來(lái)被人們不顧一切、滿懷期冀地表達(dá)的所有那些希望和雄心的終極實(shí)現(xiàn)。只要毫不理會(huì)前歷史性人群和歷史性人群破敗不堪的殘余，任他們隱約閃現(xiàn)著后現(xiàn)代性金碧輝煌的拱廊街外，這時(shí)候，仿佛這個(gè)世界已經(jīng)最終獲得了完滿清晰的呈現(xiàn)。人們不再有需要，不再有不適，但同時(shí)那也意味

本書通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和思維方式講解，結(jié)合工作中實(shí)際遇到的問(wèn)題，兩者結(jié)合，提升認(rèn)知，直擊問(wèn)題本質(zhì)，優(yōu)化工作。

未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)！與客戶發(fā)生糾紛！工作量大到“日程爆滿”！……本書獻(xiàn)給所有被職場(chǎng)上接連不斷的問(wèn)題弄得焦頭爛額的商業(yè)人士。孫正義先生白手起家，一手打造為大企業(yè)的Softbank（軟銀）、Yahoo!（雅虎）。在那迅猛發(fā)展的背后，是社長(zhǎng)孫正義對(duì)員工的“高強(qiáng)度工作要求”。本書作者作為問(wèn)題解決專家，曾在這種高速經(jīng)營(yíng)下的Soft

最近關(guān)于怎樣度過(guò)自己的人生的書越來(lái)越多，讀者對(duì)這一問(wèn)題也越來(lái)越關(guān)心。這樣正說(shuō)明人們對(duì)于“活著的意義？對(duì)于怎樣活著才能不枉此生？自己到底是為什么出生在這一世界上？”等諸多問(wèn)題存在疑惑。現(xiàn)代社會(huì)，美國(guó)流的資本主義經(jīng)濟(jì)的觸須越來(lái)越長(zhǎng)，通過(guò)操縱虛擬的股票、金錢，卻成為富翁的人越來(lái)越多。這樣的人組成的國(guó)家就妄想操縱這種權(quán)力。但是

如何管理工作壓力，使效率大化？如何處理自己與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，正確對(duì)待分歧？如何掌握職場(chǎng)溝通的技巧，讓別人心甘情愿接受并支持自己的觀點(diǎn)？如何建立個(gè)人影響力，管理好自己、他人以及團(tuán)隊(duì)？……這些問(wèn)題不僅事關(guān)工作效率，更關(guān)系到職場(chǎng)的成功。擁有超過(guò)20年管理、運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的微軟前高管帕特里克·巴爾在《高能工作法》一書中，分享了

《哲學(xué)與教育：反思現(xiàn)實(shí)（套裝上下冊(cè)）》通過(guò)作者長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)與實(shí)踐，通過(guò)對(duì)哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的深刻思考，間或通過(guò)作者自我對(duì)人生的感悟，再加上長(zhǎng)期以來(lái)的興趣和愛(ài)好，深深感到“哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)”和“揚(yáng)棄教條”之間的關(guān)系，哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)正是在不斷地?fù)P棄教條中進(jìn)步與發(fā)展的。《哲學(xué)與教育：反思現(xiàn)實(shí)(套裝上下冊(cè)）》從古今中外的思想發(fā)展和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的

2017年，52歲的松浦彌太郎又“不安分”起來(lái)，與志同道合的野尻哲也共同創(chuàng)立新公司，任職CEO。他從不為自己的人生設(shè)限，看似無(wú)規(guī)劃的履歷正是不停追尋理想和價(jià)值的注解。他堅(jiān)信：人生不論何時(shí)重新開(kāi)始都不晚。不追逐世人眼中所謂的成功，而是以?shī)^力奔跑的姿態(tài)勉勵(lì)眾人：人生的價(jià)值，在于從不止步。在此背景下，他寫下此書，以公司領(lǐng)導(dǎo)者

“衍義體”是由真德秀創(chuàng)建的一種經(jīng)典闡釋的新模式。本書以“衍義體”為題，推進(jìn)理學(xué)研究。本書主要闡述經(jīng)典闡釋視域下的“衍義體”，對(duì)衍義之作的特點(diǎn)及發(fā)展分期進(jìn)行研究并對(duì)衍義之作的經(jīng)世思想演變進(jìn)行梳理和探討，對(duì)“衍義體”的價(jià)值及其衰落進(jìn)行了探討�！把芰x體”的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)精英思維方式的影響、對(duì)程朱理學(xué)的傳播方面。它的衰落要從

鑒于“虛無(wú)主義心緒絕不僅僅是少數(shù)幻滅感十足的知識(shí)分子的當(dāng)務(wù)之急，更是屬于我們今天所呼吸的空氣的一部分”，克羅斯比的這本書致力于研究虛無(wú)主義問(wèn)題。該書共分五個(gè)部分。部分梳理虛無(wú)主義的兩種基本類型，即政治虛無(wú)主義和哲學(xué)虛無(wú)主義，其中后者又分認(rèn)識(shí)論虛無(wú)主義、道德虛無(wú)主義、宇宙論虛無(wú)主義和存在主義虛無(wú)主義。第二部分梳理各種為虛