當(dāng)你和世界不一樣時，能否像他一樣無條件地接納自我？當(dāng)你被命運(yùn)的規(guī)則限制時，能否在有限的條件下，活出無限的精彩？當(dāng)你無數(shù)次地跌倒、爬起之后，能否始終對生活和未來滿懷信心？……也許我們都曾是尼克：自卑過，懷疑過，委屈過，孤獨(dú)過，絕望過，但通過尼克，你可以獲得鼓舞，你可以領(lǐng)悟什么是更為積極的改變方

馬克思主義哲學(xué)原理（第5版·數(shù)字教材版）(高校思想政治理論課重點(diǎn)教材；普通高等教育國家級規(guī)劃教材)

本書為讓《真理與方法》一書，對伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。

本書介紹了后現(xiàn)代主義之后的西方理論與思潮，詳細(xì)描述了后現(xiàn)代主義這一理論在北美、歐洲甚至全世界日趨衰落后，一些原先被壓抑在邊緣地帶的非主流話語力量，如女權(quán)/女性主義理論與批評、后殖民主義與第三世界批評以及近二十多年來興起的文化研究，是如何從邊緣向中心運(yùn)動并在實(shí)際上消解了帝國主義話語的中心地位的。本書內(nèi)容權(quán)威、框架清晰，有

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊。本輯是總第30輯，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，所收錄的文章涵蓋馬克思主義哲學(xué)研究中的文本、歷史、理論和現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域，著重對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史與文本研究、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究等作了翔實(shí)的闡述，集中展現(xiàn)了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界老、

本書是一部研究意向性和意義問題的專著。作者認(rèn)為，要理解人類的心靈、知識和語言，必須以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，完成自然化的生物學(xué)或進(jìn)化論轉(zhuǎn)向。按此思路，她創(chuàng)立了專有功能理論，并據(jù)此對意向性、表象、指稱、含義、意圖、摹狀詞、是存在等長期令人困惑的問題作了具有生物學(xué)特色的解釋。*后，在探討同義詞的哲學(xué)本質(zhì)的同時，對當(dāng)今同一性研

本刊由上海大學(xué)價(jià)值與社會研究中心、中國價(jià)值哲學(xué)研究會組織編撰，作為中國價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會會刊，發(fā)表中外學(xué)者在價(jià)值哲學(xué)方面的研究成果、交流信息，打造價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的公平學(xué)術(shù)平臺。主要開展價(jià)值論基礎(chǔ)理論、評價(jià)論、中外價(jià)值哲學(xué)思想史、以及文化價(jià)值觀研究，特別是社會主義核心價(jià)值體系和社會主義核心價(jià)值觀研究。本刊在研究方法上堅(jiān)持以

本論文集與全國各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個研究范式的專題研究報(bào)告，有對前沿學(xué)術(shù)動態(tài)的評論，更有相關(guān)專訪專論。

任何事物，失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。在人類社會，生命就是人類生存的基礎(chǔ)，若失去生命，任何事情都無從談起，大學(xué)生自然也是如此�！懂�(dāng)代大學(xué)生生命教育的認(rèn)知與探究》以大學(xué)生生命教育為中心議題，圍繞大學(xué)生群體中存在的生命意識淡薄、對待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問題，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)禽的生命哲學(xué)，進(jìn)行大學(xué)生生命教育的探討，意

本選題是對唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點(diǎn)，揭示現(xiàn)代性內(nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當(dāng)代歷史主義之間的脈絡(luò)為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當(dāng)代歷史主