《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽明的主要觀點，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點的短

紹興古城內(nèi)有一座文化名山，因長滿蕺草得名，樹木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學(xué)術(shù)大家劉宗周長期講學(xué)于此，經(jīng)由他創(chuàng)設(shè)的學(xué)派稱為蕺山學(xué)派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時期，嵇文甫先生對此有一段精彩的論述：“那是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這個時代的，不是一輪赫然當(dāng)空的太陽，而是許多道光彩分披

本書以18世紀(jì)以來俄羅斯對中國哲學(xué)典籍的翻譯和研究成果為研究對象，進(jìn)行傳播史的梳理與研究。主要追循俄羅斯?jié)h學(xué)發(fā)展史的脈絡(luò)，按照俄羅斯?jié)h學(xué)起源、發(fā)展、興盛的時間順序，以俄羅斯主要漢學(xué)家的學(xué)術(shù)成就為線索，在浩如煙海的俄羅斯?jié)h學(xué)家的研究文獻(xiàn)中，探究中國哲學(xué)典籍在俄羅斯的傳播軌跡。俄羅斯哲學(xué)典籍在俄羅斯的傳播經(jīng)歷了三個階段，即

本書是兩位日本學(xué)者對《老子》《孫子》兩部中國傳統(tǒng)經(jīng)典的創(chuàng)新性解讀。 《老子》是以無為思想為特征的高度凝練的哲學(xué)著作，《孫子兵法》則是主張將人的作為發(fā)揮到極致的兵書，本書既是把兩部經(jīng)典的代表性觀點進(jìn)行對比。在對比中，有助于讀者更透徹地看到《老子》《孫子》各自的思想，而且還能發(fā)現(xiàn)二者碰撞出的新的觀念火花。 書中共用

本書為曾仕強(qiáng)教授國學(xué)經(jīng)典很容易系列之一，另外還有《道德經(jīng)真的很容易》《易經(jīng)真的很容易》。

本書從理論層面全新闡釋中醫(yī)陰陽理論的現(xiàn)代觀，認(rèn)識到了陰陽的物質(zhì)基礎(chǔ)即為神經(jīng)內(nèi)分泌免疫調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)，將中醫(yī)理論中抽象的陰陽概念與現(xiàn)代生物科學(xué)研究成果結(jié)合起來，從全新視角認(rèn)識和理解傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理法方藥理論體系，并以此指導(dǎo)臨床實踐及研究，

《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，為清人編輯成帙。編者于卷首收錄游氏本傳、年譜、墓志、諸儒論述。卷一為《論語雜解》，卷二《孟子雜解》，卷三《中庸義》，卷四《易說》《詩二南義》，卷五錄二程先生語，卷六遺文、遺詩，卷末為附錄。宋人楊時稱游氏有文集十卷藏于家，又稱于文集外有《中庸義》一卷，《易說》一卷，《詩二南義》一卷

《桴亭先生文集》是明末清初理學(xué)家陸世儀的文集。陸氏文集歷史上曾多次編集刊刻。目前所見最早的刻本為康熙五十三年（1714）張伯行正誼堂刊《陸桴亭先生文集》五卷。后太倉葉裕仁抄得張刻不全本，又多方?L輯，編次為《文鈔》。同治九年（1870），合肥蒯德模選錄葉抄，刻于太倉安道書院，計《文鈔》六卷、《續(xù)抄》一卷。光緒九年（18

《中國老學(xué)通史》是第一部對整個中國老學(xué)進(jìn)行貫通性的全面系統(tǒng)研究的多卷本著作。全書以不同歷史階段為單元，全面總結(jié)老學(xué)歷史的和邏輯的發(fā)展進(jìn)程，深入分析并提煉出不同歷史時期老學(xué)的理論創(chuàng)建和思想特點，揭示其與中國思想文化發(fā)展的深刻聯(lián)系，闡明中國老學(xué)的思想學(xué)術(shù)價值和歷史地位�！端卧�卷》重點揭示老學(xué)與理學(xué)、宋學(xué)、新道教等思想文化史

《中國老學(xué)通史》是第一部對整個中國老學(xué)進(jìn)行貫通性的全面系統(tǒng)研究的多卷本著作。全書以不同歷史階段為單元，全面總結(jié)老學(xué)歷史的和邏輯的發(fā)展進(jìn)程，深入分析并提煉出不同歷史時期老學(xué)的理論創(chuàng)建和思想特點，揭示其與中國思想文化發(fā)展的深刻聯(lián)系，闡明中國老學(xué)的思想學(xué)術(shù)價值和歷史地位�！睹髑寰怼纷⒅貙�老子思想的政治發(fā)揮、儒釋道思想在老學(xué)中