本書具有規(guī)模大、層次高和專業(yè)性強等特點,與會國際國內(nèi)學者超過120人。向世陵教授、吳震教授、韓國高麗大學李承煥教授、日本北九州市立大學文學部鄧紅教授從經(jīng)學、東亞儒學等角度闡釋了象山心學思想。謝遐齡教授、王興國教授、韓國成均館大學崔英辰教授、中國臺灣師范大學潘朝陽從廣義的心學上展示了象山心學的多維思想面貌。楊柱才教授、許

《儒藏論壇》是由四川大學《儒藏》編篆委員會獨家主辦的學術(shù)論文合集,旨在弘揚儒學文化、儒家精神與巴蛋文化,及時反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯。《儒藏論壇》第15輯中共收錄論文21篇,分為儒學論衡儒學文獻研究綜述書評儒學隨筆五個部分,對有關(guān)儒學研究的學術(shù)論文進行了歸類,內(nèi)容涉及儒學人物、文獻、流派(如甘泉學派)

本書是一本專為中小學生群體及廣大合唱愛好者編寫的系統(tǒng)性、專業(yè)性的合唱曲譜書。本書內(nèi)容分為合唱前的準備、二聲部合唱、三聲部合唱、四聲部合唱四部分。第一部分合唱前的準備,將合唱發(fā)聲及音階練習引入其中,介紹與合唱相關(guān)的理論知識;第二、三、四部分,將合唱曲目按不同的難易程度進行分級歸類,堅持以普及、實用為原則,綜合表演為特點,

本書是從”知識、經(jīng)典和思想”的角度重新看待宋元思想的學術(shù)著作。與已有的宋明理學的哲學和思想史的研究不同的是，本書從”認知”變革的角度出發(fā)，討論宋至元出現(xiàn)的一系列思想演變的根源和展開形式，認為由于宋人對”天”和”人”關(guān)系的理解已經(jīng)不再依賴于漢唐經(jīng)學，而是從人的一般智識出發(fā)探索自然、人、社會的發(fā)生和關(guān)系，在五經(jīng)記載歷史之外

本書以21世紀海外漢學的風景理論、圖像理論和草稿思維為研究工具，以朱子的山水美學為研究內(nèi)容，探討朱子理學美學的歷史來源、研究方法、倫理內(nèi)核和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化�？梢詾楫敶�美學研究、家庭倫理教育及社會政治美學提供理論參考。書稿立足于長期的材料收集整理，利用國外漢學理論研究的新視角，在闡述朱子理學美學的同時，認真思考朱子理學美學的當

《中國早期思想史與文獻研究》是關(guān)于中國早期思想史及相關(guān)文獻研究的論文集，共三十二篇。其中與《論語》相關(guān)者六篇，與《周易》相關(guān)者四篇，與《尚書》相關(guān)者四篇，與《老子》相關(guān)者三篇，與《禮記》相關(guān)者五篇，與《孟子》相關(guān)者四篇，與《荀子》相關(guān)者六篇。主要是通過文字、音韻、訓詁等小學手段，考證、解決思想史上的重要問題，并在此基礎(chǔ)

《論語》，儒家經(jīng)典之一，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。與《大學》《中庸》《孟子》合為四書廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。書中表達了孔子的社會理想與政治追求，以及人性、倫理、教育等多方面的主張。其道德教育的主要內(nèi)容禮仁一至今影響著世人。

《有（與）存在：比較哲學視野中的中國“形而上”問題》發(fā)端于一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的“Sein”之意義的沖動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為“存在”的詞展開。 本書以現(xiàn)象學的哲學方法來重讀中國哲學中的“有”與“無”“道”等核心觀念，如此則使對中國哲學的解釋重新充滿新的活力與創(chuàng)造力，并同時呈現(xiàn)中

《孟子正義》，清焦循撰�！睹献诱�義》為清儒十三經(jīng)新疏中較早的一部，梁啟超贊為“后此新疏家模范作品”。清代疏《孟》者至少六家，唯焦疏傳世。焦循因深惡題為孫奭疏的《孟子疏》“踳駁乖謬，文義俚鄙，未能發(fā)明其萬一”，遂廣采歷史上六十五家有關(guān)《孟子》之論，并以己意貫穿推衍，著為此“集疏”性質(zhì)的《孟子正義》一書。《孟子正義》經(jīng)注文

朱子哲學是中國哲學史上至為龐大的哲學體系之一，考察這一哲學的整體結(jié)構(gòu)及其具體內(nèi)容必須注意：一方面，整個朱子哲學和它的重要部分都不是一次形成的靜止結(jié)構(gòu)，而是有其自身提出、形成并經(jīng)歷復雜演變的動態(tài)體系。另一方面，組成這一學說總體的命題大都不是意義單一的命題，朱子哲學中的哲學命題和他對許多問題的討論在內(nèi)容上大都具有多方面、多