《說苑》是一部“名言匯編”，也可說是“妙語的花園”。西漢末學(xué)者劉向輯錄了先秦及漢興以來傳記和諸子百家所載雜事而成本書，內(nèi)容有關(guān)為政、修身、世道、人心，堪稱西漢儒家人生觀的結(jié)集，士人修身、齊家、治國、平天下的明鑒。

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治家主張和言行策略，也可說本書是縱橫家的實戰(zhàn)演習(xí)手冊，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍�！稇�(zhàn)國策》的精彩在于機智的言談，它的集結(jié)，本就為了揣摩辯說，而幾經(jīng)潤澤的優(yōu)美文辭，更是兩千年來散文家習(xí)作的模板。那么他們是如何在戰(zhàn)爭頻仍的夾縫中左右時局的？《

《左傳》為我國古代編年體史書，更是先秦散文著作的代表。內(nèi)容廣博，包羅春秋、戰(zhàn)國時期各國的重要史事，是研究先秦歷史的重要文獻，對后世的史學(xué)影響深遠。梁啟超贊譽為：商周以來史界之革命，實兩千年前最可寶貴之史料。《左傳：諸侯爭盟記》是通往《左傳》原典的一座橋梁，由專家學(xué)者選取了一些代表性的史事，并對古文進行翻譯整理，幫助讀者

《尚書》是中國現(xiàn)存最早的史書，是文化的根源，也是一部政書，包羅內(nèi)圣外王之理，乃至天文、地理、教育、經(jīng)濟、官制、刑律。在《尚書》書中，我們不僅可以看到化民成俗的政治措施，同時也可以窺見古代圣王法天、修德、以仁義為懷的胸襟，仍對我們當(dāng)今的生活有一定的指導(dǎo)性。本書從為什么叫《尚書》開始講起，深入淺出，清楚明了，講了堯、舜、禹

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光所著，其宗旨是：“關(guān)國家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書作為皇子的教本。經(jīng)過時間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”。《資治通鑒：帝王的鏡子》這本書作者根據(jù)原著內(nèi)

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。西津渡，三國時期叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才稱為“西津渡”。三國時期，這里曾駐有孫權(quán)的東吳水師。唐代以后這里專門派有兵丁守衛(wèi)巡邏。元朝時意大利著名旅行家馬可波羅從揚州到鎮(zhèn)江來，也是在西津渡登岸。鎮(zhèn)江自唐代以來便是漕運重鎮(zhèn)、交通咽喉，西津渡則是當(dāng)時鎮(zhèn)江通往江北的惟一渡口，

《泉城文庫·傳世典籍叢書》包含歷史上有重大影響力的濟南先賢著述以及外省人士撰寫的有關(guān)濟南的重要著作，有著較高的學(xué)術(shù)研究價值，對我們傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信具有重要的意義。《齊乘》是元山東濟南以東地區(qū)方志。成書于元至正年間�！洱R乘》編排體例，首以橫排沿革、分野、山川、郡邑、古跡、風(fēng)土、人物七大門類為綱，次以事物屬性立目

《國學(xué)句典中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》一書旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，梳理提煉領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的八項智慧：即天人合一的智慧、與時偕行的智慧、厚德載物的智慧、以民為本的智慧、秉公用權(quán)的智慧、見利思義的智慧、知行合一的智慧、終身學(xué)習(xí)的智慧。每一章選取傳統(tǒng)文化中那些耳熟能詳能引人哲思的經(jīng)典語句，進行閱讀、梳理、

過去一百年，吉林省的馬克思主義史學(xué)研究取得了長足發(fā)展，成就斐然。本書分五章，首次系統(tǒng)回顧吉林省馬克思主義史學(xué)研究的百年歷程，并圍繞“西洋與東洋”“社會發(fā)展史觀與社會進化史觀”“自然史觀與史前史問題”“勞動創(chuàng)造人理論”“進化史觀分期論與社會形態(tài)論”等唯物史觀中的重要命題，科學(xué)評估其學(xué)術(shù)貢獻，合理展望其發(fā)展前景，可為同類論

本書分為綜述、重要史料、珍聞輯要三編，涵蓋運動緣起、留法預(yù)備、向外發(fā)展、工讀生活、湖南赴法勤工儉學(xué)396人名錄、湖南留法勤工儉學(xué)學(xué)生情況調(diào)查表、郭國賓獲悉赴法勤工儉學(xué)的途徑、沅江縣津貼留法勤工儉學(xué)學(xué)生等內(nèi)容。