同樣是8小時，為什么有些人時間總是不夠用，任務總是完不成？為什么一項簡單的工作有人10分鐘搞定，有人卻要1個小時，甚至半個工作日？根本原因就在于工作是否高效！沃爾瑪、豐田、通用、西門子、家樂福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺上的成功企業(yè)，都有一套簡單、高效的工作方法，讓員工保持高效的工作水

《TheVarietiesofReligiousExperience》圍繞著抽象的哲學思想核心，來描述一些主觀精神體驗，從而構筑出詹姆斯的一套經驗主義理論。經驗主義提示我們，我們的自然經驗、道德經驗和慎行經驗，恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。經驗主義模糊了自然的輪廓，開拓了廣闊的可能性和人類的視野。

2006年8月12日萌萌去世后，在海南大學社會科學研究中心的支持下，\"外國哲學學科點\"建立了\"萌萌學術工作室\"，作為海南大學應有的一種學術精神形式傳承下來，并已事實性地體現(xiàn)于外國哲學學科點暨社會倫理思想研究所的教學、科研及對外交流活動中，《啟示與理性》的繼續(xù)正是萌萌精神的體現(xiàn)。

作者張大軍認為，愛因斯坦的相對論在打開了宏觀物質世界大門的同時，又順手關上了另一扇大門——超微觀物質世界的大門�！洞蜷_宇宙的另一扇門/我的宇宙觀系列叢書》通過嚴密的科學論證，突破了“波粒二象性”閾值范圍，重新打開了被愛因斯坦關上的這扇大門，為人類探索一個新的物質范疇一一超微觀物質世界的結構和秩序開辟了道路。物質世界在總

存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰(zhàn)和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大沖擊的事件而做出反應的哲學思潮，當然也發(fā)端于西方哲學傳統(tǒng)的*深層，存在主義直面“存在的危機”，探討了諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統(tǒng)哲學顯得并不那么相稱

馬克思主義哲學依然是當代中國學術研究、中國道路探索的旗幟和靈魂。作為馬克思主義哲學的核心，歷史唯物主義所蘊含的思想智慧需要我們進一步開掘和彰顯。歷史唯物主義不僅是馬克思變革唯心史觀所創(chuàng)立的歷史觀，更是在超出思辨哲學基礎上所建立的世界觀。在思想史和現(xiàn)實的雙重維度中，馬克思的哲學革命同其在不同歷史階段、內在交織的社會現(xiàn)實批

本書是新康德主義弗萊堡學派創(chuàng)始人文德爾班的代表作，與廣為人知的《哲學史教程》相互配合，構成新康德主義哲學的基本綱領，對哲學入門者也有很好的引導作用。全書以存在（理論）問題和價值問題的區(qū)分為基礎，以價值的存在與存在的價值之間的關系立論，探討了本體論、發(fā)生論、認識論、倫理學、美學、宗教等各類哲學問題。作者關注重大哲學主題所

《時間的律動》向我們打開一個豐富神秘的宇宙，這個宇宙孕育了人類文明，是人類不斷探索思慮的目標。在時間的律動中，我們將結識人類的近親，我們身邊的鳥類、花朵，了解我們遙遠的祖先，以及那些更為遙遠的星球。 探索中，我們將重新認識自己，了解自己如何解讀世界、幻想世界；探索我們的記憶，它使已經逝去的事物頑強地維系于我們身上。變

《比較哲學與比較文化論叢（第9輯）》的文章，正是主要圍繞這一主題而展開的。許蘇民教授的巨*《中西哲學比較研究史》全景式地再現(xiàn)了四百多年來中國哲學西漸與西方哲學東漸的整個歷程，深入總結分析了其演變規(guī)律、啟示意義和理論教訓，從史的角度對何謂比較哲學的問題給出了全面深刻的回答。為此，本輯匯編了一組關于此書的專題書評文章。結合

《回到語境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章，由理性產生的源頭出發(fā)，考察理性從“生發(fā)于語境”，到“脫域、去語境化”，再到“再語境化”的發(fā)展歷程，在考察中理解理性回歸語境的內涵。第二部分為第五章，在前面理論梳理與理性語境性發(fā)展趨向之結論的基礎上，提出基于“語境”和“系統(tǒng)聯(lián)系”的“理性生態(tài)”理論，分析其結