本書是德國著名哲學家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書以孤獨為線索，作者在孤獨中思索，以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進行了觀察和分析，特別對命運、自由、救贖、文學、教育等人生問題闡述了自己的觀點，充滿了作者的真知灼見，讀來發(fā)人深省。

普列漢諾夫作為“俄國馬克思主義之父”，使馬克思恩格斯兩位思想大師所創(chuàng)立的“新唯物主義”在廣袤的俄羅斯大地上生根、發(fā)芽，俄國馬克思主義哲學的發(fā)展由此駛進了“快車道”。近年來，普列漢諾夫一元論歷史觀的研究不斷成為學界爭相研討的重要課題，人們都希冀通過自己的努力來“走近”他，試圖勾勒、描畫出普列漢諾夫“一元論歷史觀”的邏輯體

我的信念（羅素文集）

《倫理學和政治學中的人類社會》是羅素對其倫理學和政治學立場*終的完整論述。其中一章，是他接受諾貝爾文學獎時的致辭。世人批評羅素過分理性，在其哲學觀里沒有給人類的種種激情留下任何余地，而羅素希望對一些批評者做出回應。本書中，他首先闡釋了一種非教條的倫理，然后將其應用于形形色色的當代政治問題之中。他對古今東西方的歷史事實信

本書是法國哲學家帕斯卡的經(jīng)典著作。全書分為七個章節(jié)，《人是一根會思考的蘆葦》從扣問自己的內(nèi)心和人心，闡述人的本質(zhì)開始，接下來的三章說到信仰的重要性，從而根據(jù)統(tǒng)計學來推導出信仰宗教與不信仰宗教的結(jié)論。洞悉宇宙的真相，窺見人類的奧秘。接著強調(diào)人的思考和社會意識對人的影響。這里強調(diào)了人獨立思考的重要性，在他看來，人就像蘆葦一

《叔本華暮年之思》收錄了叔本華生前未公開的兩部作品，《老之境》與《自我拷問沉思錄》。這兩部作品都是他孜孜不倦地工作到去世前的秘密手稿，國內(nèi)鮮有叔本華手稿的翻譯和研究著作出版，他的手稿是一座亟待發(fā)掘的寶藏，這部譯稿是國內(nèi)首次翻譯叔本華的手稿，對推動和挖掘叔本華晚年思想的研究有積極的意義，拓展了叔本華作品的出版范圍，擴大了

《超譯維特根斯坦》中，白取春彥從“關于思考”“關于語言”“關于心”“關于人生”等七個方面將維特根斯坦著作里的思想精華進行提煉并忠實地傳達給讀者。

本書中的內(nèi)容都是現(xiàn)實生活中經(jīng)常遇到的，例如：關于生命、愛欲、死亡、財產(chǎn)、生存等等，在閱讀過程中，也許你閱讀到某句話，即可深受啟發(fā)，從而逐漸改變自己的思想，進而改変人生態(tài)度，甚至人生進程。

《新科學》是西方人文科學領域里程碑性的作品。在本書中，維柯從共同人性的基本點出發(fā)，分析比較了眾多民族的信仰、制度、語言與習俗的變化，詳盡探索了人類是如何從野蠻動物狀態(tài)，經(jīng)過神的時代、英雄的時代，步入人的時代的過程。首次提出和闡述了近代意義上的“普遍歷史”或“世界歷史”的概念。其出版標志著歷史哲學的誕生。 同時，《新科

《柏拉圖全集（第三卷）》編錄了古希臘文學哲人柏拉圖的六篇思想性文章，其中《巴門尼德篇》、《斐萊布篇》、《智者篇》和《政治家篇》屬于一組對話，彼此相似而與其他對話不同，都是柏拉圖后的重要著作。引導人們透徹了解柏拉圖的事業(yè)，以及柏拉圖身后兩千多年柏拉圖的哲學思想仍然具有不朽的學術價值。