本書是一本專業(yè)的編劇學相關文集,內(nèi)容涉及劇作家研究,編劇理論研究,戲曲、影視劇編劇研究及戲劇文化研究等,涵蓋戲劇編劇藝術(shù)的方方面面。每篇文章都有不同的主題論述,邏輯清晰,材料詳實,論點新穎;各位作者多關注于當代編劇藝術(shù)發(fā)展的前沿,亦有對古今中外戲劇藝術(shù)的分析與解讀。全書較全面地對編劇藝術(shù)進行了深入探討,呈現(xiàn)了最新的學術(shù)
本書遵循中西對比、以西映中、以中為主的原則,對中西(兩希為主)上古神話敘事傳統(tǒng)進行系統(tǒng)的比較研究。主要對中西神話敘事圖像文本和語言文本的發(fā)展過程進行了概要性勾勒,對中西神話前文本、初文本、續(xù)文本的發(fā)展流變脈絡及其特點進行了清理,突出了中西神話敘事傳統(tǒng)中各自時空優(yōu)勢類型特征。在此前提下,對中西神話集體無意識講述者類型、中
中國文學研究有著十分豐厚的學術(shù)積累,形成了自己的學術(shù)傳統(tǒng),但這也意味著取得大的突破越來越困難。如何走出文學研究的瓶頸狀態(tài),在現(xiàn)有的基礎上進行創(chuàng)新,推動中國文學研究持續(xù)深入的進行,這是一個亟待解決的問題。本書所收文章無論是研究古代作家還是研究現(xiàn)當代作品,都是著眼于這一問題展開。本書所收文章涉及詩文、小說等文體,視野開闊,
《論雅俗共賞》最早是由觀察雜志社于1948年上半年出版的,應該是朱自清生前的最后一本書。書中共收文章十四篇,有三分之一是談詩歌的,主要是談朗誦詩。先生早年創(chuàng)作新詩,晚年多寫舊體詩,是宋詩一派。但先生一直關注新詩的發(fā)展前景,故晚年常寫有關這方面的研究文章。先生對新詩創(chuàng)作者有個基本觀點,即詩歌語言固然應當通俗易懂,明白如話
本書是國家社科后期資助項目成果,是一部研究“后現(xiàn)代之后”西方文論諸多新理論的學術(shù)專著。全書共包含七個部分,第一章“元現(xiàn)代文論的前史”,從“后現(xiàn)代之后”的文化語境出發(fā),論述歐美主要的理論學說。第二章“佛牟倫、?撕屠茽柕脑F(xiàn)代理論”,側(cè)重于對近十余年元現(xiàn)代文論代表性學者理論觀點的分析。第三章“作為哲學和文藝新階段的元現(xiàn)
本書是一本關于網(wǎng)絡文學IP影視改編的研究類圖書。作者從理論出發(fā),分析了網(wǎng)絡文學的產(chǎn)生與發(fā)展、影視改編的基本概念以及網(wǎng)絡文學IP影視改編的現(xiàn)狀。將理論與實踐相結(jié)合,分析了網(wǎng)絡文學IP影視改編的類型,闡述了當前網(wǎng)絡文學IP影視改編存在的問題。同時,作者還談及關于網(wǎng)絡文學IP價值的開發(fā)、大數(shù)據(jù)時代的改編、影視化運營與營銷等多
這是一本關于戲劇編劇理論研究與實踐探索的專著。本書主要探討了戲劇編劇在進行劇本創(chuàng)作時,如何更好地基于理論進行創(chuàng)作。本書共分三個部分,比較系統(tǒng)地探討了戲劇編劇創(chuàng)作的理論基礎與戲劇本性及特性,闡述了戲劇編劇進行戲劇創(chuàng)作時如何選材,以及劇本主題思想的重要性等內(nèi)容。本書將戲劇編劇理論與戲劇劇本創(chuàng)作實踐相結(jié)合,通過具體的戲劇實例
本選題第一章介紹經(jīng)典藝術(shù)的定義和研究,包括經(jīng)典藝術(shù)的起源與演變和及案例研究,其中案例包含中國文學的經(jīng)典構(gòu)成、紅色經(jīng)典戲劇《朝陽溝》的經(jīng)典化與去經(jīng)典化。第二章介紹當代藝術(shù)的定義和研究,包括當代藝術(shù)的定義和特點,案例研究介紹了傳統(tǒng)水墨元素在當代設計中的審美研究;鄭州都市村莊民間娛樂文化的審美化研究及方向性引導;數(shù)智時代的藝
本書是一本小說寫作指導書。寫小說讓你感到痛苦嗎?為了寫出完美的作品,你絞盡腦汁,瞻前顧后,以至于無從下筆。之所以會這樣,是因為過多的思考分散了你的注意力,讓你錯過了創(chuàng)作的關鍵瞬間。對此,本書作者巴特勒認為,寫作不是一種理性活動,而是一種情感抒發(fā)。他提出了“夢空間”這一概念,認為它是創(chuàng)作真實而充滿靈感的小說的必要工具,并
《影視劇本寫作基礎》是一本面向戲劇與影視學科在校生或?qū)τ耙晞”緦懽鞲信d趣的讀者的一本指導用書,基礎性和實用性是本書的寫作定位,旨在用通俗易懂的語言對影視劇作中的基本問題和概念進行全面系統(tǒng)的介紹和闡釋。本書共分為六章,前五章分別從核心概念、故事動機、人物、結(jié)構(gòu)和類型劇作層面對影視劇本寫作中的關鍵概念進行了系統(tǒng)性闡述,第六