科學(xué)解釋是科學(xué)哲學(xué)中的核心問題之一，不管是科學(xué)解釋的語義相關(guān)模型還是科學(xué)解釋的語用相關(guān)模型都不能揭示解釋相關(guān)的本質(zhì)。閆坤如*杜小明、王迎軍主編的《科學(xué)解釋模型與解釋者信念研究/華南理工大學(xué)社科文庫》嘗試從解釋者信念作為切入點(diǎn)，通過貝葉斯網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建科學(xué)解釋的解釋者信念語境相關(guān)模型，試圖避免解釋的語義相關(guān)模型不關(guān)注解釋者遇到

吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國內(nèi)矚目的重大成果，對(duì)中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。結(jié)集出版《哲學(xué)基礎(chǔ)理論》一書，

馬克思的感性活動(dòng)概念是其實(shí)踐概念的原初形態(tài)及哲學(xué)變革的樞軸�！恶R克思的感性活動(dòng)論研究--一個(gè)生存現(xiàn)象學(xué)視角的探索/蘭州大學(xué)敦煌學(xué)與人文科學(xué)系列研究哲學(xué)叢書》致力于追問感性活動(dòng)作為實(shí)踐概念的原初形態(tài)“如何可能”。為此，作者分別從發(fā)生線索、文本依據(jù)、主要內(nèi)容、通達(dá)視域、理論意義五個(gè)方面對(duì)該主題予以探討。全書自覺將馬克思哲學(xué)

《時(shí)間的形狀》內(nèi)容主要分為三篇：第1篇宇宙洪荒，第2篇生命旋律，第3篇人類乾坤，全書以時(shí)間為主線、以空間為輔線為我們講述了宇宙的起源、時(shí)間與空間的本質(zhì)、物質(zhì)的質(zhì)量等問題，作者以全球性的視角及開放性的思維為我們展現(xiàn)了一個(gè)立體的宇宙空間。

《把工作落實(shí)到末端》通過通俗的語言，豐富的案例，告訴讀者工作中抓落實(shí)首先要正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)的精神實(shí)質(zhì)，然后要摸透下情，后將決策細(xì)化為具體措施，采取任務(wù)分解、明確責(zé)任、加強(qiáng)監(jiān)督等等措施，提高組織的執(zhí)行力，確保任務(wù)的完成。

本書由比利時(shí)學(xué)者米歇爾·梅耶的三本小冊(cè)子匯編而成�！蛾P(guān)于差異的小形而上學(xué)》從宗教、藝術(shù)、社會(huì)三個(gè)方面論述差異�！逗沃^排斥？》從評(píng)論弗洛伊德的排斥關(guān)，到論述廣義的排斥現(xiàn)象，*后提出兩個(gè)梅耶哲學(xué)問題哲學(xué)和歷史觀的重要概念：?jiǎn)栴}學(xué)排斥和解決性排斥�！逗沃^歷史？》除濃縮性地介紹梅耶關(guān)于歷史認(rèn)識(shí)的重要因素外，突出分析羅馬史以及古

本書已經(jīng)加入山東社會(huì)科學(xué)院精品叢書。 作者進(jìn)過長(zhǎng)期的潛心研究，撰寫出版了國內(nèi)部馬克思主義哲學(xué)人類學(xué)的系統(tǒng)專著《當(dāng)代哲學(xué)人類學(xué)》(四卷本)，對(duì)人類的歷史地位和本質(zhì)、人類的社會(huì)組合及演變、人類與環(huán)境的相互聯(lián)系及作用、人類的未來發(fā)展和終結(jié)局等重大問題做出了全面深入的探討，提出了新的人類觀--人類:宇宙的果實(shí)和種子。在哲學(xué)人類

本書試圖突破教科書哲學(xué)的解釋框架，對(duì)發(fā)展哲學(xué)做出一種新的理解，即不再認(rèn)為發(fā)展哲學(xué)是對(duì)具體部門發(fā)展學(xué)科的概括和總結(jié)，是對(duì)后者形成成果的進(jìn)一步抽象；而是本著哲學(xué)“反思思維方式”的特性，提出發(fā)展哲學(xué)就是對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)等部門發(fā)展學(xué)科形成的發(fā)展理論的前提批判，這一批判包括兩部分：一是對(duì)某一具體的發(fā)展理論中隱含的理論前提

生命意義是個(gè)體從經(jīng)歷過的人生事件中主動(dòng)獲得的一種情感和價(jià)值的體驗(yàn)。有關(guān)“生命意義”的研究已是當(dāng)代積極心理學(xué)研究的重要議題。為探索積極生命意義的來源，程明明、張文宏的《積極意義與生命教育--理論測(cè)量與實(shí)務(wù)》在探索生命意義源的理論結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上，編制了“中國生命意義源量表”與中美跨文化研究的“生命意義源非言語測(cè)量工具”：

本書是國內(nèi)首部研究加拿大馬克思主義學(xué)者艾倫·梅克森斯·伍德（EllenMeiksinsWood）歷史唯物主義思想的著作，伍德作為在英美具有重要影響的馬克思主義學(xué)者，其對(duì)馬克思的歷史唯物主義思想的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。本書試圖圍繞重建歷史唯物主義的理論主旨，從總體上揭示伍德的歷史唯物主義思想，闡述伍德歷史唯物主義思想的時(shí)