編修地方志是中國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象，在2000多年的傳統(tǒng)中，地方志書官職官修的權(quán)威特性使得地方志在資政、教化、育人方面的效用代代傳承，弦歌不輟。方志文化博大精深，具有歷史貫通性、民族區(qū)域性、客觀權(quán)威性、法律證據(jù)性、資政輔治性，有著豐富獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值。2019年7月16日，走向世界的中國(guó)地方志——第二屆方志文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討

本書從一個(gè)外國(guó)人的視角看中國(guó)，生動(dòng)、細(xì)膩地描摹出1938年到1940年太行山區(qū)鄉(xiāng)村百姓的生產(chǎn)生活環(huán)境、交通條件、百姓基本精神風(fēng)貌和風(fēng)土民俗等內(nèi)容，幾乎是當(dāng)時(shí)太行山的全景畫和眾生相，讓讀者感受到災(zāi)難深重的中國(guó)蘊(yùn)藏著崛起的力量。面對(duì)災(zāi)難時(shí)，作者流露出的深深的人文關(guān)懷及對(duì)生命無(wú)時(shí)無(wú)刻的關(guān)心，讓本書在敘說(shuō)中有濃郁的人情味兒。本

如果說(shuō)秦漢之后的中國(guó)古代社會(huì)是流，那么秦漢時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)的源。齊魯文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位，其孕育出的儒家文化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。齊魯文化在兩漢時(shí)期的發(fā)展經(jīng)歷了西漢初、西漢中后期、東漢初、東漢中后期四個(gè)階段。兩漢“諸子”不斷地對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行繼承、修正、創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了齊魯文化

本書在系統(tǒng)梳理當(dāng)前我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理面臨的困境和問(wèn)題的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用價(jià)值理論、公共產(chǎn)品理論、外部性理論、產(chǎn)權(quán)理論、博弈論等對(duì)其保護(hù)管理問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的理論分析。探討美國(guó)、日本和法國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及啟示，結(jié)合我國(guó)實(shí)際提出推動(dòng)管理體制改革、開展產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)治理、改善資金保障制度以及建立

本冊(cè)書稿輯錄的是承德地區(qū)、大連地區(qū)1936年至1944年的思想對(duì)策月報(bào)等相關(guān)檔案。書稿將收錄的日文檔案翻譯為英文。此部分檔案是侵華日軍自身形成的，反映了日軍在承德地區(qū)、大連地區(qū)的軍事活動(dòng)等各方面內(nèi)容，將檔案記載的時(shí)間、地點(diǎn)、事件聯(lián)系起來(lái)，能夠還原出一段日本侵華歷史。這批檔案是日本在侵華過(guò)程中自己形成的，內(nèi)容在某些方面填

本冊(cè)書稿輯錄的是承德地區(qū)、大連地區(qū)1936年至1944年的思想對(duì)策月報(bào)等相關(guān)檔案。書稿將收錄的日文檔案翻譯為韓文。此部分檔案是侵華日軍自身形成的，反映了日軍在承德地區(qū)、大連地區(qū)的軍事活動(dòng)等各方面內(nèi)容，將檔案記載的時(shí)間、地點(diǎn)、事件聯(lián)系起來(lái)，能夠還原出一段日本侵華歷史。這批檔案是日本在侵華過(guò)程中自己形成的，內(nèi)容在某些方面填

本冊(cè)書稿輯錄的是承德地區(qū)、大連地區(qū)1936年至1944年的思想對(duì)策月報(bào)等相關(guān)檔案。書稿將收錄的日文檔案翻譯為俄文。此部分檔案是侵華日軍自身形成的，反映了日軍在承德地區(qū)、大連地區(qū)的軍事活動(dòng)等各方面內(nèi)容，將檔案記載的時(shí)間、地點(diǎn)、事件聯(lián)系起來(lái)，能夠還原出一段日本侵華歷史。這批檔案是日本在侵華過(guò)程中自己形成的，內(nèi)容在某些方面填

武漢市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)境內(nèi)的軍山新城，曾是三國(guó)時(shí)期的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一，境內(nèi)三國(guó)歷史文化資源豐富。大軍山、小軍山，設(shè)法山，尸骨墩、祭風(fēng)臺(tái)、擂鼓墩、諸葛城等與三國(guó)歷史相關(guān)的文化遺址廣泛分布，三國(guó)故事也在民間廣為流傳。這些歷史傳說(shuō)故事生動(dòng)傳奇，是武漢經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。軍山三國(guó)傳說(shuō)故事內(nèi)容主要發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，北魏酈道元《

本書在查閱大量史志、民族志、州縣方志、邊政資料、調(diào)查報(bào)告等的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界最新研究成果，從史料中梳理出近代四川涉藏地區(qū)各民族交往的歷史，總結(jié)了民族交流的典型形式和內(nèi)容，厘清了近代四川涉藏地區(qū)民族、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)觀念等方面的發(fā)展?fàn)顩r和運(yùn)行機(jī)理，分析探討了民族互動(dòng)過(guò)程中特殊社會(huì)群體及組織在推動(dòng)近代四

本書圍繞千年來(lái)古婺州大地上的英雄志士、文人雅士展開。家國(guó)情懷根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)數(shù)千年文化傳承之中。在古婺大地上，古子城內(nèi)留下了李清照、呂祖謙、謝翱等人的愛國(guó)詩(shī)詞，也留下了明代抗日英雄戚繼光登八詠樓檢閱部隊(duì)的身影，無(wú)數(shù)愛國(guó)青年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期匯聚在此，號(hào)召無(wú)數(shù)熱血青年擔(dān)起民族自強(qiáng)的責(zé)任。白沙溪的百姓在近2000年的時(shí)間里