王安石是北宋時期卓有成就的政治家和文學家，本書主要分三個部分來書寫他的一生�？壳安糠纸榻B了他執(zhí)政之前的社會局勢和王安石的成長過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分介紹了王安石走上政治舞臺，和神宗共同開始全面而深刻的變法過程。第三部分是王安石辭相隱居后的生活狀況。作者著重還原了王安石在經(jīng)學、易學、詩文等方面的

本書分為成語典故、待人接物、生活智慧、身心健康、哲學思考,共五章,通過輕松易懂的漫畫,帶領讀者在生活中實踐莊子“用心若鏡”“物物而不物于物”的生活藝術。本書特色還包括,每篇都有《莊子》原文和翻譯,加上“生活里的思考”,以及獨特且生動活潑的漫畫解析,讓讀者能“用心若鏡”,更加“自事其心”。

本書的主旨內(nèi)容是對中韓日儒學哲學本質的研究，由緒論、三章、附錄構成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫這部書的因緣。正文三章對中韓日儒學哲學本質的特點以及這種特點對各自社會發(fā)展的影響和作用進行分析。其中第一章“以仁為體”的中國儒學揭示了“仁學”作為中國儒學“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復興中的價值。第二章“重情重

明清時期是中國哲學史上一個十分重要又極為復雜的時期，明清儒學轉向正是這一思想鼎革階段的主旋律。就明清儒學轉向而言，既立足陽明心學傳統(tǒng)，又深涉考據(jù)學與佛、道之學的泰州學派后勁焦竑，無疑是一個有待深入研究的人物。本書從心學、考據(jù)學與三教觀入手，在現(xiàn)有研究成果的基礎上，對焦竑之學展開了較為系統(tǒng)的探討，揭示了焦竑之學的智識化特

1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發(fā)，大量肉眼無法看見的灰燼顆粒，在一年內(nèi)擴張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽能量反射回了宇宙，導致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無夏之年”。本書以1816年全球氣候突變?yōu)楸尘�，將龔自珍、雪萊、喬治、嘉慶的生存狀態(tài)并置，把中國和英國的文化

本書以政治與學術雙向視角，集中梳理、論述西學東漸下，作為傳統(tǒng)中國價值主體的儒學的困境和轉型，探究新時代儒學的發(fā)展和未來。作者對近代以來儒學發(fā)展中最具代表性的人物（康有為、章太炎、錢穆、張申府、馮友蘭等）及其思想主張進行分析：從制度和心性討論儒學的整體形態(tài)發(fā)展，從經(jīng)學與哲學的關系討論儒學學科化的困境與出路，從中西文化的沖

本書著重描寫了明代著名哲學家王陽明少年時代的成長與求學經(jīng)歷，作者結合人物的真實歷史經(jīng)歷，用詼諧生動的語言，展示了少年王陽明刻苦讀書、孝親敬長、志向遠大的故事，通過一個個生動的故事，引導青少年樹立積極正向的價值觀，帶領讀者領略王陽明的魅力，從他的經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分。另外，本書靈活采用了倒敘、插敘的表達方式，并通過記敘各種

李零先生曾說：孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤卻以古代貴族（君子）為立身標準的人�！�<論語>的真相》是賈志剛老師在前人解析的基礎上進一步完善的一套歷史讀物。他用淺顯易懂的語言，根據(jù)自己的理解，將原有的篇章重新分類，在上篇中羅列出孔子關于為人處世的貴族精神18條，總結出孔子的自省、知恥、自尊自愛、包容和敬畏、堅持與變通。

《中國哲學簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，最初為中國哲學史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡要梳理了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關知識，并融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人

本書是一本引進版的通俗哲學書，可納入哲學與生活叢書。 該書主要講述人類“認知”的歷史，作者對從古希臘到20世紀的西方文明有精彩的宏觀概述，對西方哲學思想和實踐的變遷做了充分論述。全書還探討了人類的世界觀、方法論、科學方法等的演變及其動因，也觸及了許多現(xiàn)代人面對的社會問題，對幫助國內(nèi)讀者認知人類的知識發(fā)展史有很大的啟發(fā)作