《論確定性》是哲學(xué)家維特根斯坦的哲學(xué)手稿，是他在一生最后18個月中對知識和確實性問題進行深入探討的結(jié)果，實際上是他這一時期哲學(xué)思考過程的記錄，讀起來就像是作者的思想獨白。每則筆記只是按日期把當(dāng)時的思想記下來，前后順序并沒有照主題重新加以整理和安排。這是一位大思想家以全新的眼光探討知識和確實性這些最困難的認(rèn)識論問題的思想
瑪莎·努斯鮑姆作為當(dāng)代政治哲學(xué)研究領(lǐng)域中的重要代表人物，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對其理論進行了多方面的研究，其正義的能力理論主要來源于亞里士多德式的“人”的觀念與阿瑪?shù)賮啞ど摹澳芰β窂健�。為了追求一種值得過的有尊嚴(yán)的生活，努斯鮑姆從詩性正義走向能力正義，并以此展開對羅爾斯式正義理論的回應(yīng)與推進，分別在殘障人士、跨國正義與非人類動
《批判理論·成都評論》CriticalTheory:ChengduReview是一部文學(xué)理論集刊，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入研究闡釋習(xí)近平文化思想，立足于馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義批判理論，梳理世界批判理論代表性文獻，批判反思現(xiàn)代批判理論的多種理論形態(tài)，構(gòu)建中國新時代批判理論的知識體系，形
《俞吾金全集》共20卷，將俞吾金教授的全部作品分為生前出版的著作，生前發(fā)表的中文文章、外文文章和遺作三個部分，匯聚了俞吾金教授一生的學(xué)術(shù)精華，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。全集不僅收錄了俞吾金教授在哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)、外國哲學(xué)、國外馬克思主義、當(dāng)代中國哲學(xué)文化和美學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著,還包含了俞吾金教授生前發(fā)表的
對于文化在良善生活建構(gòu)中的作用，法蘭克福學(xué)派有著深刻認(rèn)識，四代理論家先后分析了文化、文明和大眾文化、后現(xiàn)代文化以及異質(zhì)文化所具有的不同倫理功能，雖然他們之間有歧見和爭論，但是他們都把人類幸福作為其終極關(guān)懷，這些文化倫理思想構(gòu)成了一種文化倫理譜系。本書對這個倫理譜系進行了系統(tǒng)研究，評價這些文化的現(xiàn)實作用，期望有助于人們辯
本書稿是作者積畢生的思考在晚年由博返約對東西方文化形態(tài)與學(xué)術(shù)根脈作出的綜合、系統(tǒng)論述，梳理了東西方文化各自的內(nèi)在根脈和核心思想，并作了深入的闡述。西方從亞里士多德“四因說”為開端，到康德、黑格爾的形而上學(xué)，到近代的實證主義，演繹了西方學(xué)術(shù)從發(fā)展到高潮、喪失與終結(jié)的過程，最終走向純數(shù)學(xué)/邏輯，把哲學(xué)變成一種純技術(shù)；中國以
本書通過對西方哲學(xué)史上“創(chuàng)造”概念的歷史性考量、馬克思主義文化哲學(xué)中的“創(chuàng)造性實踐”思想在經(jīng)典文本中的形成脈絡(luò)和發(fā)展的探討、馬克思主義文化哲學(xué)“創(chuàng)造性實踐”思想的闡釋、在“個體創(chuàng)造性實踐”的理論視角下對中國文化資源的重新審視及提出當(dāng)代中國式文化現(xiàn)代化的馬克思主義文化哲學(xué)建構(gòu)方向等幾方面內(nèi)容，論述了中國式文化現(xiàn)代化是步入
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，而實現(xiàn)這一偉大變革的關(guān)鍵就在于科學(xué)的社會實踐觀點的確立。為了更深刻更準(zhǔn)確地把握馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)及其在現(xiàn)代條件下發(fā)展的新成果。本書為教育部“101”計劃規(guī)劃教材，結(jié)合了本學(xué)科前沿的教學(xué)經(jīng)驗，體現(xiàn)了學(xué)科新的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，采用了全新的編寫體例，以課程改革、教材編寫小切口帶動解
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