全書(shū)共包括三章:第一章是共瞻伴侶最有吸引力的藝術(shù);第二章側(cè)重于傷痛處理;第三章是性與已婚夫妻。本書(shū)也貫穿了很多練習(xí),以幫助讀者練習(xí)并開(kāi)發(fā)技能,獲得良好心態(tài)和積極健康的生活習(xí)慣,從而幫助讀者實(shí)現(xiàn)書(shū)中所討論的內(nèi)容。

南京大掌社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心一直致力于風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)的跨學(xué)科研究，至今已有十余年。在這十余年中，中國(guó)相繼經(jīng)歷了南方雪災(zāi)（2008）、汶川地震（2008）、玉樹(shù)地震（2010）、舟曲泥石流（2010）、溫州動(dòng)車事故（2011）、蘆山地震（2013）、魯?shù)榈卣穑?014）、東方之星沉船（2015）、天津?yàn)I海新區(qū)

格蘭諾維特的《弱關(guān)系的優(yōu)勢(shì)》一文是被引率非常高的社會(huì)學(xué)名篇，但大多數(shù)學(xué)者只是以線性思維，對(duì)其加以證實(shí)或證偽，而未分析該文內(nèi)在的邏輯分析困境，本書(shū)即針對(duì)這一問(wèn)題寫(xiě)作。具體而言，本書(shū)圍繞該文的核心思想展開(kāi)分析，重點(diǎn)考察其核心命題（弱關(guān)系優(yōu)勢(shì)）中被遮蔽的問(wèn)題，從關(guān)系傳遞的前提、關(guān)系與凝聚的外在聯(lián)系、事物本身的散與聚、關(guān)系的超

我們生活在一個(gè)信息時(shí)代。智能手機(jī)應(yīng)用程序、有線電視新聞?lì)l道、電子郵件等都在積極努力，通過(guò)所謂的獎(jiǎng)勵(lì)、推送通知，以及在許多情況下，將意見(jiàn)偽裝成事實(shí)，來(lái)竊取我們的注意力。在這個(gè)時(shí)代，我們作為問(wèn)題解決者、合作伙伴和公民的成功不再是由我們所能獲得的信息量決定，而是取決于我們對(duì)所有信息的分類和理解能力，但這可能面對(duì)的是繁重不堪的

孫末楠（WilliamG.Sumner，1840-1910）是美國(guó)民俗學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，任教于耶魯大學(xué)。在中國(guó)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)建時(shí)期，孫末楠及其民俗學(xué)說(shuō)被介紹到中國(guó)�！秾O末楠的社會(huì)學(xué)》是社會(huì)學(xué)家黃迪于1934年撰寫(xiě)的燕京大學(xué)碩士學(xué)位論文，該文簡(jiǎn)介了孫末楠的生平與著述，并著重對(duì)孫末楠的社會(huì)觀與社會(huì)學(xué)觀進(jìn)行了梳理與總結(jié)。社會(huì)觀主要

本書(shū)從不同的角度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下鄉(xiāng)村社會(huì)的變動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致分析，在對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)治理問(wèn)題進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的歷史考察的基礎(chǔ)上，圍繞著近代鄉(xiāng)村社會(huì)的變動(dòng)，分別從鄉(xiāng)村階層群體、鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村危機(jī)、鄉(xiāng)村治理等方面展開(kāi)研究，主要內(nèi)容有：民國(guó)縣制的現(xiàn)代化革新與頓挫；20世二三十年代國(guó)家政權(quán)現(xiàn)代化建設(shè)與鄉(xiāng)紳名流的變動(dòng)；村一級(jí)

沒(méi)有什么概念能比“危機(jī)”更好地描述我們的時(shí)代了。 金融危機(jī)、教會(huì)戀童癖危機(jī)、電話竊聽(tīng)丑聞、MeToo運(yùn)動(dòng)，重重危機(jī)背后有何玄機(jī)？ 丑聞演變成重大社會(huì)危機(jī)并最終歸于平復(fù)，是否存在不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)性軌跡？ 作者為此提出了一種關(guān)于社會(huì)危機(jī)的新的社會(huì)學(xué)理論。

《城市史研究》是目前國(guó)內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，被列為《中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)》收錄集刊。本刊刊發(fā)具有學(xué)術(shù)性、前沿性、思想性的有關(guān)中外城市史研究的相關(guān)稿件，涉及的內(nèi)容包括：城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及與之相關(guān)的地理、建筑、規(guī)劃等邊緣學(xué)科和跨學(xué)科課題。本書(shū)為第45輯，分為城市史研究趨勢(shì)、市政與空間、古代城市

在智人出現(xiàn)后的大約30萬(wàn)年中，大部分時(shí)間里，我們至少與其他四個(gè)人屬物種共享這個(gè)星球。這些人屬物種都聰明、強(qiáng)壯、有創(chuàng)造力。但是，在大約5萬(wàn)年前，智人在認(rèn)知上產(chǎn)生了飛躍，使我們比其他物種更具優(yōu)勢(shì)，成為現(xiàn)在唯一繼續(xù)存在的人屬物種。那時(shí)候發(fā)生了什么？ 自從查爾斯·達(dá)爾文提出適者生存以來(lái)，適應(yīng)的概念就一直被與強(qiáng)壯

傳統(tǒng)的心理學(xué)研究中，把人格心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)作為兩個(gè)學(xué)科分支進(jìn)行研究，人格心理學(xué)研究人格特質(zhì)、人格發(fā)展等，社會(huì)心理學(xué)研究情境。本書(shū)進(jìn)行了創(chuàng)新突破，將人格、社會(huì)與情境進(jìn)行結(jié)合，引入認(rèn)知心理學(xué)、司法心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域的研究，從現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)和認(rèn)知心理學(xué)的角度探討行為的可預(yù)測(cè)性和一致性，同時(shí)嘗試調(diào)和常識(shí)與社會(huì)心理學(xué)的核心研究