黃浩是我的博士研究生，在攻讀博士期間，他的勤奮補(bǔ)拙給我留下了極為深刻的印象，每次上課，黃浩都要錄音，然后再根據(jù)錄音整理成文字，記得好多次，我都要他把整理的文字發(fā)給我，畢竟課上或多或少總有些靈感的東西�，F(xiàn)在他的著作《馬克思的哲學(xué)觀研究——基于“柯?tīng)柺﹩?wèn)題”的視角》就要出版了，可喜可賀。算起來(lái)，黃浩這部著作已有一些年頭了，

本書(shū)僅僅圍繞“資本主體性”這一馬克思整個(gè)批判理論的核心思想，系統(tǒng)清理了“資本主體性”概念的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上深入剖析了“資本主體性”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思想淵源，進(jìn)而提出，馬克思哲學(xué)的獨(dú)特之處就在于，它既不是一般意義上的資本（主義）的批判，也不是單純?cè)V諸哲學(xué)史的形而上學(xué)批判，而是對(duì)資本和現(xiàn)代形而上學(xué)的雙重批判，即“資

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)價(jià)值論研究

《梅花香自苦寒來(lái)--新大眾哲學(xué)編寫(xiě)資料集》將中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的最新成果以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)出來(lái)。配合《新大眾哲學(xué)》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來(lái)——<新大眾哲學(xué)>編寫(xiě)資料集》，既是為了客觀地記錄、如實(shí)地反映項(xiàng)目研究和編撰的歷史進(jìn)程，也是希望通過(guò)這一具體、生動(dòng)、鮮活的學(xué)術(shù)案例，昭示這種兼具學(xué)

本書(shū)試圖為人們認(rèn)識(shí)世界提供一種新的視角與智慧，通過(guò)對(duì)距離的五大特征、六大功能及攻防博弈的五大規(guī)律的論述說(shuō)明距離與主客觀現(xiàn)象是普遍聯(lián)系的，距離是主客觀世界的存在形式。本書(shū)為人們認(rèn)識(shí)世界提供了新的視角與方法。

本書(shū)以馬克思主義的觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的諸多方面進(jìn)行了深入探討，對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題作了理論解構(gòu)，并切入具體的案例分析，揭示了現(xiàn)代性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、話語(yǔ)、道德、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域的各種理論表達(dá)和實(shí)踐形態(tài)。這對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的內(nèi)在矛盾以及中圍現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的深層次問(wèn)題、研究和發(fā)展中國(guó)道路，具有積極意義。

《存在與時(shí)間（修訂譯本）》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫(xiě)就，翌年出版。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評(píng)、社會(huì)學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書(shū)是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會(huì)管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)公

《中國(guó)宗教通史（修訂版上下）》全面、系統(tǒng)地論述了中國(guó)歷史上的各種宗教，包括原始宗教和崇拜，傳統(tǒng)宗法性宗教、道教、民間宗教，中國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰，以及由國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的佛教、伊斯蘭教、基督教等；論述了各種宗教的起源、發(fā)展或傳人、傳播的過(guò)程，各種宗教的教義、教派、儀式、儀軌等；各種宗教之間、各種思想文化之間的交鋒、融會(huì)。本書(shū)

本書(shū)第三篇“在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的深處：從勞動(dòng)價(jià)值到資本邏輯”，主旨是在上述馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上理解勞動(dòng)價(jià)值論。指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“利益”或“經(jīng)濟(jì)流量”為核心的理論，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步研究其背后的深層社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，這是勞動(dòng)價(jià)值論的真正含義所在。由此進(jìn)一步分析勞動(dòng)價(jià)值的各種表現(xiàn)，在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解資本邏輯，由此展示當(dāng)