依據(jù)人類文明發(fā)展的歷史尤其是中國特色社會主義發(fā)展的實踐，在分析傳統(tǒng)中國文明現(xiàn)代西方文明的基礎上，凝練出新型中國文明這一嶄新命題并對其進行探究，給出了文明研究的新視角。

中國風（Chinoiserie）是自13世紀晚期開始就在歐洲出現(xiàn)的一種藝術和文化文化藝術現(xiàn)象，而馬可波羅在元大都（北京）受到元世祖忽必烈接見這一事件可以作為中國風尚興起的一個標志。不過，中國風（Chinoiserie）這一學術術語則要到19世紀才得以確定，被用來形容受到中國或者更寬泛一些的遠東文化影響的歐洲藝術潮

全書圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理論、核心理念、文化瑰寶三個部分展開。基本理論：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡、鮮明特色、基本精神、傳承意義，正確掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的指導思想、基本原則。核心理念：主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的個人美德、社會公德、國家大德三個層面展開，幫助學生在深切領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈魂精髓的基礎上增強文

中國史學為何重視敘事？中國史學如何影響中國敘事傳統(tǒng)？中國史學何以孕育中國敘事理論？本書立足中國史學上關于“敘事”之術語、概念、命題的提出與運用，以相互關聯(lián)的四部史學名著——《漢書》《漢紀》《后漢紀》《后漢書》為分析對象，從中國古代史學主干之皇朝史的敘事經(jīng)驗，窺探中國古代史書敘事重“事”、主“人”、尋“美”、用“意”之緊

吳晗先生以真實史料為基礎，內(nèi)容涉及了中國的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)濟、社會風氣等。揭秘了明代的錦衣衛(wèi)和東西廠明朝恐怖的特務機構(gòu)的真正面目，以及對一些歷史人物和事件的分析與評說。本書為我們還原了真實的歷史，照出當時人們的思想，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復雜人性，總結(jié)歷史人物的生存智慧和經(jīng)驗教訓，引出我們后世的思考，對今天依然有

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊》是由浙江師范大學省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地全力打造的學術交流平臺。《集刊》立足浙江，面向全國，長期關注非遺領域發(fā)展動態(tài)，既重視非遺理論研究，亦重視個案和田野調(diào)查。自2008年以來已出版13期，刊發(fā)了一系列觀點鮮明、見解獨特的文章。本輯論文合集繼續(xù)展示非遺研究成果、傳播非遺保護理念、促進非遺研究深

本書是-部講解《資治通鑒》的歷史類圖書�！顿Y治通鑒》既是一本歷史經(jīng)典，也是一本中國哲學經(jīng)典，它總結(jié)了中國歷史中最深邃、有用的智慧。作者華杉在翻譯原文的過程中，保留古文的韻味，讓人無需古文基礎，也能理解《資治通鑒》。本書為華杉講透《資治通鑒》系列第13冊，主要講述的是(東晉)公元383-404年的歷史。383年，前秦出動

本書充分展示了社會史研究方法的多元性和開放性,各講專題,如性別史、城鄉(xiāng)關系、社會治理、信仰與儀式、法律社會史等,本身就顯示出多學科交叉的特點。而通常被視為傳統(tǒng)政治史的一些老問題,如科舉制度,本書不僅盡可能呈現(xiàn)其在社會史層面更豐富的內(nèi)容,如科舉制下的社會關系網(wǎng)絡、地方精英與基層社會治理、識字率等問題,還有意識地借用“社會

生物多樣性保護規(guī)劃經(jīng)過30余年的發(fā)展已經(jīng)形成一套系統(tǒng)的科學方法，并在全球多個地區(qū)應用和實踐，積累了大量案例和經(jīng)驗。大自然保護協(xié)會自1998年進入中國后，將生物多樣性保護規(guī)劃的理念和方法在中國進行了多個尺度的應用，先后在長江上游地區(qū)、四川省及全國范圍進行了生態(tài)區(qū)評估工作，識別了這些地區(qū)的生物多樣性保護優(yōu)先區(qū)域，為

本書以歷史要籍介紹為綱來統(tǒng)帥選文。史籍介紹全面系統(tǒng)、重點突出、條理清楚，既簡明扼要地敘述了各時期史籍發(fā)展的概況，又對重要史著的作者、體例、基本內(nèi)容及其史料價值等有關情況作了具體說明。全書篇幅不大，但選文覆蓋面廣，涵蓋各歷史時期的重要史著，選文多為文史名篇，頗具代表性、思想性、可讀性。注釋翔實明了，通俗易懂，便于學習。本