全書分九章詳細而全面地介紹了藏式禪修療法，第一章至第三章主要論述實現(xiàn)內(nèi)皈依的方法，第四章至第九章主要論述內(nèi)皈依處所。禪修是識認并意識到每一時刻俱生完滿的一種方法，它不是培育或發(fā)現(xiàn)人們不曾擁有的東西，而是要人們認識到已擁有的一切。書中介紹的各種修持法主要是引導(dǎo)讀者直接感悟人生，而不需要考慮任何哲學(xué)觀點或形態(tài)，達到內(nèi)心的平

本書為雕版刷印，旨在傳承和保護雕版印刷這一傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雕版印刷技藝凝聚著中國造紙術(shù)、摹拓術(shù)、雕刻術(shù)、制墨術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，是中華傳統(tǒng)科技文化瑰寶，更是人類文明凝結(jié)之世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，散發(fā)著古樸典雅的民族文化氣息，需要中華民族一代代人努力保護和傳承下去。本書旨在推動中華優(yōu)秀文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的有

(國新出審[2023]1987號)本書稿系2015年于中國人民大學(xué)舉辦的“第六屆中日佛學(xué)會議”的論文匯集，收錄了與會專家學(xué)者關(guān)于中日佛教方面的研究論文十余篇。如：《法華經(jīng)》在印度的形成及其思想、吉藏對《法華經(jīng)》和《華嚴經(jīng)》的比較研究、《法華經(jīng)》與智顗的教育實踐——以化他與自行的關(guān)系為核心、《法華經(jīng)》受容在日本的展開、光

本書在充分發(fā)掘遼金元史料，努力吸收、借鑒學(xué)術(shù)界已有成果的基礎(chǔ)上，從歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)視角出發(fā)，著重研究了金代佛教發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與發(fā)展歷程、佛教制度與儀軌、佛教信眾與寺院、佛教宗派與佛學(xué)思想、佛教文學(xué)與藝術(shù)等問題，勾勒了金代佛教發(fā)展的整體面貌，構(gòu)建了金代佛教研究的學(xué)術(shù)框架。書稿在注重金代寺院功能、僧團管理、信眾組成等

玄奘法師經(jīng)典譯叢是陜西出版資金資助項目，是將玄奘法師的經(jīng)典著述、傳記等進行英譯出版。該叢書包括《大唐西域記》（漢英對照）與《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英對照），對弘揚民族精神與促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播具有重要價值，且提高海外友人對中國文化的認同感，尤其是對西安歷史與傳統(tǒng)的深入理解。 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》（漢英

本書分為六章,分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”、“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無”的發(fā)展六個方面進行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

弘一法師晚年潛心修佛，埋頭著書。他對佛法有著精深的掌握和認識，在多部著作中，向人們解釋了日常生活中的痛苦和煩惱產(chǎn)生的原因，并啟發(fā)人們排除業(yè)障，明心見性，快樂生活。本書除了收錄李叔同不同時期的演講、文字作品，還輯錄了他的處世格言和詩文，這些文字一字千金，值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領(lǐng)悟。希望讀者在閱讀的

作者從思想史的角度探討了佛教禪學(xué)在印度的思想歷程。本書分為兩編，第一編說外道禪，第二編說小乘禪。其關(guān)注點是前佛教時代有代表性的宗教家之冥坐主張，涉及了從印度吠陀經(jīng)典、奧義書到印度小乘佛教的祖師禪行法。

本書以文字�？�、詞語訓(xùn)詁、句子訓(xùn)詁、偈頌訓(xùn)詁為經(jīng)，以廣義語義場理論七要素為緯，對《五燈會元》做了全面的訓(xùn)詁研究，是尋求訓(xùn)詁學(xué)新思路、正確理解禪宗典籍的新成果。主要研究包括33處�？�，57處詞語訓(xùn)詁，36處句子訓(xùn)話，11條偈頌訓(xùn)詁。�？毖芯坎糠衷趶V義語義場理論的統(tǒng)攝下按照�？彼姆ǖ捻樞蜻f次�？�，訓(xùn)詁研究部分著力從語言習(xí)慣

觀音信仰源遠流長，影響深遠。在佛教中國化過程中，中國東南沿海的浙江普陀山逐漸被認為是觀音菩薩的根本應(yīng)化道場，并形成一山特起萬山朝之觀音道場信仰格局。 本書運用歷史學(xué)、文獻學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)以及田野調(diào)研的方法，將普陀山佛教放在中國佛教歷史演變的大背景中進行考察，從普陀山開山開始，以觀音信仰第一圣地的形成為思考焦點，