本書講述:《焚書》共6卷,是哲學(xué)與文學(xué)著作。書中收錄了明朝著名思想家、文學(xué)家李贄生前所寫的書信、雜著、史評(píng)、詩(shī)文、讀史短文等,這些作品較為全面地闡釋了李贄的政治思想和哲學(xué)思想,因此《焚書》也是研究李贄生平和思想的重要著作。目前《焚書》在國(guó)內(nèi)尚未有英譯本,在國(guó)外也暫無全譯本。本書譯著者系統(tǒng)整理了《焚書》的內(nèi)容,對(duì)選編作品

本書記載著五代思想家譚峭對(duì)“道”的獨(dú)特體悟,共分六卷,包括“道化”“術(shù)化”“德化”“仁化”“食化”“儉化”。原著作者稟承了傳統(tǒng)道家思想,他的哲學(xué)理念在我國(guó)思想史上具有重要代表意義。本書譯者朱玉敏在對(duì)《化書》內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上,增補(bǔ)部分注解,并將古文原文翻譯成白話文和英文,有助于讀者進(jìn)行雙語對(duì)照閱讀,讓世界人民了解

本書底稿包含兩類內(nèi)容,一類是諸祖耿先生20世紀(jì)80年代初為南京師范學(xué)院中文系高年級(jí)學(xué)生開設(shè)“先秦學(xué)術(shù)概論”選修課時(shí)編寫的講義,以及與講義內(nèi)容相關(guān)的一些初稿或原稿。這類內(nèi)容即為本書第一章。第一章內(nèi)容為整理者根據(jù)諸先生留下的三份遺稿整理而成,包括油印本《先秦學(xué)術(shù)概論》、手稿本《先秦學(xué)術(shù)概論》、手稿本《九流論略》。其中油印本

本書為“天道與超越性:當(dāng)代儒學(xué)前沿問題研究叢書”中的一種,叢書以當(dāng)下活躍在學(xué)術(shù)前沿的中西哲學(xué)學(xué)者為主體作者隊(duì)伍,概覽中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的前沿發(fā)展,尤其是注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的考察,呈現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)及其在政治思想領(lǐng)域應(yīng)用的最新成果。本書對(duì)《周易》《尚書》及孟子、董仲舒哲學(xué)思想中的“超越”理念進(jìn)行了分析,探討了新時(shí)代語境下

本書是北京師范大學(xué)中華文化教育研究院和教育部師德師風(fēng)建設(shè)基地實(shí)踐案例的系列成果之一,上篇“《論語》72章導(dǎo)讀”,是根據(jù)辛意云先生的講解所整理的講稿(含誦讀音頻和講解音頻);下篇精選來自全國(guó)的學(xué)員老師們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語》過程中撰寫的36篇優(yōu)秀家書(已在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)刊播,含高質(zhì)量音頻),是來自全國(guó)各地中小學(xué)幼兒園的學(xué)員

本書借鑒翻譯研究的詮釋視角、文化視角、運(yùn)用東方學(xué)、比較哲學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)理論對(duì)翻譯哲學(xué)中的“意義”進(jìn)行多角度分析，嘗試突破傳統(tǒng)的“忠實(shí)”與“叛逆”的討論，突破“以作者為中心”或“以讀者為中心”的藩籬，超越結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義、東方主義與漢學(xué)主義、一元與多元的二元對(duì)立，取而代之以結(jié)合莊子《齊物論》思想與佛學(xué)

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！独献印�，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫�！兜赖陆�(jīng)》作為道家經(jīng)

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經(jīng)典之外精心整理的必讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一(另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易)，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分�！安恢�易不足以言太醫(yī)”，《易經(jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年

本書以王夫之“人性生成”哲學(xué)為題,對(duì)清代以來近百年的“王夫之”研究狀況作了非常全面、翔實(shí)的回顧、分類和評(píng)價(jià),明確了王夫之人性哲學(xué)的基本問題所在、研究視角和主要結(jié)論。同時(shí)系統(tǒng)梳理了船山人性論思想的問題意識(shí)與體系建構(gòu),從而揭示出船山人性論思想相較于傳統(tǒng)人性論的生成論變革。不僅深入前人的相關(guān)研究,具有學(xué)術(shù)史眼光,還作出了不少

本書以漢以后的《論語》通行本作為研究文本，在廣泛吸收漢魏至清代古注合理成分的基礎(chǔ)上，融入了作者對(duì)《論語》文本的理解和體會(huì)。本書不僅解釋了《論語》文本的字面意思，更解釋了這種字面意思背后的根源。作者以孔子的整體思想作為統(tǒng)帥全書的靈魂和判斷古人解釋是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，并佐以□□事實(shí)，從而使大量的前人所認(rèn)為的《論語》章句歧義迎刃