本書共五篇：第一篇“陽明學(xué)與福建”；第二篇“陽明學(xué)與漳州”；第三篇“陽明學(xué)與平和”；第四篇“王陽明研究”；第五篇“陽明后學(xué)研究”。

本書除導(dǎo)論和結(jié)語外，共六章，內(nèi)容包括：孟子德性思想的歷史淵源、孟子德性道德觀的基礎(chǔ)、孟子道德體系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬內(nèi)求的道德修養(yǎng)、孟子德性思想的政治實(shí)踐。

作者在尊重先賢時(shí)哲和原文含義的基礎(chǔ)上，采取意譯的方式，對(duì)一些語句重新斷句，對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行新的標(biāo)注；運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，把孟子放在中國(guó)文化史和孔孟思想史中進(jìn)行哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)和美學(xué)等視域進(jìn)行多維研究，多角度挖掘孟子思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)代多維價(jià)值。通過由果溯因，沿波討源，為中國(guó)文化自信尋找中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)

本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)朱熹的心論、性論、心性關(guān)系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進(jìn)行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學(xué)的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學(xué)中意識(shí)與潛意識(shí)的理論，對(duì)心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內(nèi)省居敬涵養(yǎng)等進(jìn)行了新的解讀與詮釋，認(rèn)為朱熹的心性論就是對(duì)人的精神、精神活動(dòng)、精神現(xiàn)象與精

首先考察宋代理學(xué)的崛起背景，以及程朱理學(xué)的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學(xué)自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽明心學(xué)與程朱理學(xué)、白沙之學(xué)的根本分歧，陽明學(xué)傳入福建的模式，陽明學(xué)者與朱子學(xué)者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫(kù)所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學(xué)者，按照朝代及地

唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個(gè)哲學(xué)思想的理論核心，并用它來反思現(xiàn)實(shí)的人生問題、道德問題。

本書基于王船山哲學(xué)文本，參照“內(nèi)在詮釋”的理路以及詮釋之“道”“術(shù)”的策略技巧，對(duì)王船山哲學(xué)進(jìn)行研究，提出諸如宋明儒學(xué)“三系說”、“無終始”即現(xiàn)實(shí)世界的宇宙論、“太極”本體論、性之潛在與實(shí)現(xiàn)、兩個(gè)層面的工夫論、基于“進(jìn)化”的循環(huán)歷史觀、君權(quán)的“合法性”“正當(dāng)性”以及“資治論”等一些新的觀點(diǎn)，并提出儒學(xué)“實(shí)存道德描述”“

誕生于中國(guó)的王陽明思想，卻對(duì)近代日本產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。陽明學(xué)思想影響了一大批近代日本的文人、軍人、實(shí)業(yè)家，是日本近代化的精神支柱。本書共分為三大部分，作者用易于理解的寫作方式，回顧了王陽明的一生，介紹了王陽明思想的形成與發(fā)展，探究了陽明學(xué)的核心思想。作者認(rèn)為，陽明學(xué)與宗教不同，它與人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相連，

《論語釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語》的作品。本書主要特色是觀點(diǎn)新、體例新、路徑新。作者認(rèn)為，在中國(guó)文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個(gè)將學(xué)和人統(tǒng)一起來，學(xué)是什么，大而化之地說是一種主體覺醒和個(gè)人自由。在孔子這里，學(xué)即人，人即學(xué)，學(xué)是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑。學(xué)是《論語》闡釋的核心概念，正是由于孔子

《孟子》位列四書之一，長(zhǎng)于論辯、文氣磅礴，兩千年來家傳戶誦，深刻塑造了中國(guó)人的精神內(nèi)核，更留下生于憂患，死于安樂我善養(yǎng)吾浩然之氣雖千萬人，吾往矣等名句，警醒、激勵(lì)了古往今來無數(shù)有為之人。 樊登博士反復(fù)鉆研《孟子》多年，頗有心得，成功打造了現(xiàn)象級(jí)課程樊登講《孟子》�！度松�的底氣》以課程為基礎(chǔ)，選擇與我們的日常最切近的內(nèi)容