本書是一本批判西方資本主義的經典學術著作，是一份對日益數字化的世界中“不斷變化的人類工作動態(tài)”的追蹤記錄。在西方社會，資本成功地克服了肉體和靈魂的二元對立，建立了一支勞動力隊伍，在這支隊伍中，我們所說的靈魂——語言、創(chuàng)造力、情感，一切都被調動起來，為其謀利。工業(yè)生產讓身體、肌肉和手臂投入工作。現在，在數字技術和網絡文化

白云區(qū)人和鎮(zhèn)是廣州著名的僑鄉(xiāng)，有旅居海外華僑約9萬人，分布在海外31個國家和地區(qū)。萬物有所生，而獨知守其根。即使求發(fā)展于異國他鄉(xiāng)，人和華僑依舊堅守著四海同根的情懷觀念。家國情懷延綿賡續(xù)，華僑精神代代相傳�！端暮Ｍ�根——白云區(qū)人和鎮(zhèn)華僑文化史話》重點講述人和華僑四海拓荒、高館張燈、情系桑梓、文化筑夢的歷程，并透過一個個生

本書以民族地區(qū)易地扶貧搬遷代表性地區(qū)四川省涼山彝族自治州昭覺縣與布拖縣的三個易地扶貧集中安置社區(qū)為田野調查點，重點考察從“傳統(tǒng)村寨”到“安置社區(qū)”過程中當地安置群眾所經歷的空間環(huán)境、生計方式、傳統(tǒng)文化、社會關系、主觀情感等一系列維度的變遷，從“安身”層面梳理當地基層政府與社區(qū)在易地扶貧搬遷后續(xù)治理過程中在多個方面的基層

本書屬于公共管理學科著作。社區(qū)治理是指由政府、社會組織、企業(yè)、駐區(qū)單位、社區(qū)自治組織和社區(qū)居民以合作、互動和協商的方式，共同解決社區(qū)公共問題的過程，因社區(qū)治理主體眾多、互動復雜，網絡治理是必然發(fā)展趨勢。本書在介紹了社區(qū)網絡治理框架的要素的基礎上，分析了網絡治理理論應用中國城市社區(qū)的適應性及動力、對中國城市社區(qū)網絡治理實

“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行�！边@一闡釋，是習近平關于馬克思主義中國化時代化理論的挈要，是馬克思主義中國化時代化的根本特征和學理依循的凝練，也鑄就了馬克思主義的中國輝煌。在馬克思主義中

本書基于一體推進“三不腐”的時代背景，著眼于黨風廉政建設和反腐敗工作的新形勢新任務，對中國特色反腐倡廉道路的形成進行研究的基礎上，從“不能腐”的價值意蘊、理論淵源、內在邏輯等方面做出理論闡釋，對“不能腐”的實踐歷程進行梳理、現實挑戰(zhàn)進行研判，在汲取域外經驗的基礎上，力圖把握權力生成、分配、運行的規(guī)律以及標本兼治、規(guī)范執(zhí)

本書按照國家新編志書體例要求，按章、節(jié)、目設置篇目框架，部分目下設子目。全書共分7章，以志為主，輔以圖表、照片等。記述范圍涵蓋徐州市全部行政區(qū)域，上限為1995年徐州市慈善總會成立之時，下限斷至2024年末。記述內容為徐州市及各縣(市)區(qū)慈善總會所做的各項工作和開展的重要活動，以及民間自發(fā)開展的慈善活動和影響較大的慈善

本書稿為2016年國家社科基金重大項目“海外華人社區(qū)中華文化傳承研究”最終成果之一。全書稿首先分析了傳承中華文化的各類平臺，包括同鄉(xiāng)團體、宗親組織、業(yè)緣團體、文化團體、宗教團體和總會組織。其次從傳統(tǒng)節(jié)日、儀式習俗兩個方面入手，分析了華人社團主要的文化活動，并選取馬來西亞華人文化節(jié)、新加坡春到河畔、印尼日惹中華文化周、毛

本書主要論述了遭受婚姻暴力婦女求助行為模式，以建構的扎根理論為研究方法，對受暴婦女進行質性訪談，從過程視角探索受暴婦女求助中的認知、影響因素、求助障礙以及求助成效。研究結果包括：第一，受暴婦女的求助包含過程視角，受暴婦女的求助行為分為求助前的知覺并定義暴力問題、決定尋求幫助、確定適當的求助對象，過程視角將求助視為非線性

本書是作者近年來就國際關系若干問題的研究成果的集成。全書分為國際經濟合作、區(qū)域與次區(qū)域合作、全球安全治理三個部分，對第三方市場合作、新區(qū)域主義視角下的東南亞經濟合作、RCEP框架下國際科技創(chuàng)新合作的路徑、171合作中的歐盟因素、共建一帶一路倡議在南太平洋島國的實施路徑等問題進行了研究和理論分析。