這本書是一本縱貫了中國五千年思想的小札雜記。全書選取了五千年中為中國思想留下了點滴智慧的近百人，上起帝堯，下至晚清。作者擷取了這些人的富有原創(chuàng)性或啟發(fā)性、爭議性的思想片斷或言論，這些言論涉及哲學、歷史、文學及政治、經(jīng)濟、法律等各個領(lǐng)域。它們都是古代圣賢們在各自的生存環(huán)境中對人類命運或歷史發(fā)展的獨特思考，以及在面對具體事

本書目的在于探討《淮南子》中的“治道”問題，共分九部分。緒論主要闡述先秦西漢的“治道”思想。第一章是對《淮南子》一書基本情況的簡介，以及對《淮南子》政治哲學相關(guān)研究文獻的批評。第二章至第六章分別探討與“治道”問題有關(guān)的五個方面：“適情”“無為”、禍福問題、儒學問題、“制禮”問題。第七章借鑒《淮南子》中的“治道”思想，對

本書屬于中國古籍整理與普及類著作�！睹献印肥亲钪匾�的中國典籍之一，歷代整理注釋者不計其數(shù)，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學、文獻學、儒學和哲學等方面的深厚學術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的校勘、注釋解說及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括上海涵芬樓借清內(nèi)府藏宋刊本景印《四部叢刊經(jīng)部》之《孟子》十四卷、清阮元�？獭妒�三經(jīng)注疏附校

本書屬于中國古籍整理與普及類著作。《大學》與《中庸》屬于最重要的中國典籍之列，朱熹將這兩篇與《論語》《孟子》合稱四書�！洞髮W》與《中庸》的歷代整理注釋者眾多，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學、文獻學、儒學和哲學等方面的深厚學術(shù)素養(yǎng)貫注到全書的校勘、注釋解說及現(xiàn)代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括《禮記正義》六十三卷(

本書是一部深入探討儒家思想中“動機論”的學術(shù)著作。本書以孟子的“仁義”思想為核心，系統(tǒng)地梳理了儒家動機論的理論脈絡(luò)，并嘗試對其進行現(xiàn)代詮釋和價值重估，全書共分五章，前言部分介紹了儒家將“仁”作為道德準則的歷史，在此基礎(chǔ)上，深入分析了孟子動機論的指向和成因，以及各種表現(xiàn)，不僅對孟子的“仁義”思想進行了深入分析，而且對儒家

作為心學一派的開創(chuàng)者，南宋理學家、心學創(chuàng)始人陸象山的學思精蘊、名言佳句值得向社會大眾推廣和普及。作者精選陸象山名言440句或段，一一注明出處，并逐條譯為白話文。編次為本心、道理、立志、自省、修身、為人、勸學、為政、處世九個章節(jié)，各章節(jié)相對獨立，全編首尾貫通。本書不僅幫助讀者了解陸象山的名言佳句，還可作為進一步研讀《陸九

老子《道德經(jīng)》在傳承過程中出現(xiàn)了多種版本，一般以王弼注本為通行本，自馬王堆帛書本出現(xiàn)以后，學界對此有不同的看法。昆侖書院院長王曉巍先生經(jīng)過多年研究，對流行的幾個版本《道德經(jīng)》進行比對，根據(jù)自己的學習心得，對流行本《道德經(jīng)》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文進行書寫，對目前沒有發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字，參考大篆、金

針對當前學界在《周易》規(guī)范道德研究中的不足，特別是未能全面揭示其本質(zhì)、架構(gòu)與作用的問題，書稿選取“過”與“咎”這兩個核心概念作為研究突破口。通過深入考察它們的訓詁字源義及在先秦文本中的具體用法，書稿力求揭示出《周易》道德哲學的獨特內(nèi)涵。全書共分為五章，內(nèi)容涵蓋《周易》道德本質(zhì)研究、“過”與“咎’”的本義探討、《周易》中

本書分上下兩篇：上篇：“馬克思主義哲學史重大理論問題研究”，對馬克思主義哲學的主體性、認識論、唯物史觀、經(jīng)濟學等基本理論問題進行深入研究，下篇：“馬克思主義中國化時代化重大理論問題研究”，對當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義及其內(nèi)涵的“兩個結(jié)合”、中國式現(xiàn)代化、“□□民主”等一系列重大理論和實踐問題，進行了系統(tǒng)研

《儀禮》為漢五經(jīng)之一，是禮之本經(jīng)。因其節(jié)次繁密，文辭古奧，以昌黎之博，猶苦其難讀，故傳授者絕少。自漢以來，惟有鄭注行于世。北齊之黃慶、隋朝之李孟悊皆宗鄭注，而有義疏之作。賈公彥本此二家，增以己意，撰成《儀禮疏》五十卷。至宋王安石廢黜《儀禮》，不立于學官，學者遂罕誦習。有清一代，張爾岐開其先，廟堂倡于上，《儀禮》學漸成顯