《馬克思主義基本觀點18講》作為清華大學(xué)馬克思主義理論研究生的輔助教材，主要反映的是“馬克思主義理論”的二級學(xué)科馬克思主義基本原理學(xué)科，關(guān)于馬克思主義基本觀點的部分研究成果�！恶R克思主義基本觀點18講》對馬克思主義基本觀點研究的特點，一是堅持了科研與教學(xué)的有機結(jié)合。書中所講的十八個馬克思主義基本觀點，也都是教學(xué)過程中學(xué)

美國學(xué)者詹姆遜的后現(xiàn)代主義理論是后現(xiàn)代思潮發(fā)展過程中的重要代表性形態(tài)之一，其理論具有十分重要的意義。本書從馬克思主義哲學(xué)的視角，圍繞詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的現(xiàn)實與理論基礎(chǔ)、后現(xiàn)代主義：空間意識優(yōu)位的文化樣態(tài)、空間意識優(yōu)位與文化政治理論、詹姆遜與其他后現(xiàn)代思想家的比較研究、詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的包容性及其限度等方面，對詹姆

本書圍繞哲學(xué)基本理論和基本概念，依據(jù)三界時空哲學(xué)架構(gòu)，從人類哲學(xué)發(fā)展的歷史出發(fā)，闡釋哲學(xué)思想；以哲學(xué)經(jīng)典闡釋為依托，閱讀和理解經(jīng)典，分析哲學(xué)基本問題；通過討論哲學(xué)家提出的各類問題，反思人類精神的歷史進程，展示現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的基本趨勢。 全書融哲學(xué)理論、哲學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)問題為一爐，全面梳理哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。主要內(nèi)容包括

本書旨在描述與剖析法蘭克福學(xué)派批判理論、批判美學(xué)的歷史演進過程。全書除“導(dǎo)言”與“結(jié)語”外分為五章，既評述批判理論、批判美學(xué)的演化軌跡及其結(jié)構(gòu)機制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術(shù)的辯證法”的學(xué)理脈絡(luò)，以展現(xiàn)其理論想象的真實圖景；又考量它與中國經(jīng)驗遇合時的復(fù)雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻(xiàn)與理論盲點

吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅持不懈地進行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動中國社會進步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國內(nèi)矚目的重大成果，對中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。結(jié)集出

《詮釋與澄明：馬克思哲學(xué)的當(dāng)代理解》主要收錄自《學(xué)術(shù)研究》今年來陸續(xù)刊發(fā)的馬克思主義哲學(xué)論文30余篇。分為四個部分：本真精神與當(dāng)代價值，邏輯體系與基礎(chǔ)問題，研究方法與解讀模式，歷史對比與當(dāng)代會通。四部分內(nèi)容集合了當(dāng)下馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域最新研究成果，足以代表目前我國馬克思主義哲學(xué)研究的最高水平。

《比較哲學(xué)與比較文化論叢(第2輯)》內(nèi)容簡介：狹義的“判教”活動，是指中土佛教理論中一種依于自己對佛教教義的理解，而對佛教教義次第展開的內(nèi)在邏輯進行理論分析的宗教學(xué)術(shù)活動。廣義的“判教”活動，則是指學(xué)術(shù)研究過程中某些學(xué)者或思想家從自己推崇的一種理論出發(fā)判別其他理論成就高低的學(xué)術(shù)活動。這樣一種廣義的“判教”學(xué)術(shù)活動，在中

《理解的真理及其限度：西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)向度的考察與批判》以藝術(shù)真理問題為線索，對以伽達(dá)默爾、利科為代表的西方現(xiàn)代詮釋學(xué)及赫施、阿佩爾、哈貝馬斯、德里達(dá)等人與伽達(dá)默爾展開的詮釋學(xué)論爭的藝術(shù)哲學(xué)內(nèi)蘊，進行了系統(tǒng)的考察與批判，并在此基礎(chǔ)上將藝術(shù)作品的存在經(jīng)驗重釋為“理解與創(chuàng)造的張力的存在”，進而把藝術(shù)的真理在存在論上

《生命的思考》主要內(nèi)容包括本性的自覺、心靈世界不是精神世界、宇宙不空、靜的世界主宰動的世界、清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體、生命的意義、快樂的人生才是最合于生命本性的、生命在能量釋放中找到同等的內(nèi)心滿足、人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實等內(nèi)容。

對人生問題、社會問題、國際問題等非哲學(xué)問題進行哲學(xué)思考，就是《求知明理：日常生活的哲學(xué)思考》書名“求知明理”的意思。說哲學(xué)思考是為了“求知明理”，或許會使有些希望用哲學(xué)來滿足自己的精神需要和終極關(guān)懷的人們感到失望。但我確實想表明，在我們這個時代，僅僅依靠我這樣的人的能力，是已經(jīng)很難指望哲學(xué)還能像宗教那樣，一手頒布這個世