分析力是開發(fā)大腦潛能的一種途徑。它將使你的各種思維能力得到極大的提高。青少年們在做題的過程中,可以充分運用各種思維能力,多角度地審視問題,將所有線索納入你的思考。這種激蕩聯(lián)想,觸發(fā)創(chuàng)意的思考模式,將徹底讓你的頭腦高速運轉起來,從而讓你在學習中能有更多不同角度的觀察,做出更正確的判斷。本書所選的思維趣題,每一個都極具代表

《大眾哲學（修訂本）》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內容通俗易懂

為了能夠使我們的哲學研究真正地聚焦在馬克思所說的“問題是時代的格言”，作者認為有四點是特別重要的，那就是：時代精神主題化、現(xiàn)實存在間距化、流行觀念陌生化和基本理念概念化。首先，馬克思主義哲學創(chuàng)新特別重要的應當是“時代精神主題化”，世界之觀和時代之觀是密不可分的，應當說，時代之觀才是真正鮮活的世界之觀。因此，如何能夠讓我

如何在當代的歷史背景和學術語境下闡發(fā)馬克思哲學的精神實質和思想內涵，開掘馬克思哲學的當代價值，是近年來馬克思主義哲學理論界著力開展的一項重要工作。 本書認為，馬克思哲學的思想價值，正是在中國全面進入市場經(jīng)濟以后才充分顯現(xiàn)出來，因為，作為開啟現(xiàn)代性批判先河的馬克思哲學，其批判的主要對象就是“以物的依賴性為基礎的人的

『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領我們把握人生的方向，樹立智慧整體辯證的人生觀，以開闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼燮�』——愛是維系人與人之間和諧的紐帶，愛是通往實相智慧的本真之路。“真愛篇”，打破世人對愛的自私心態(tài)和盲目認知，以無我的真愛與智慧展現(xiàn)出心心

《比較哲學與比較文化論叢（第3輯）》為有關比較哲學與比較文化的論文集，共收入29篇論文，分為5大部分，分別是方法談、對話篇、西方哲學、中國哲學、宗述，內容涉及比較哲學的理論、中西哲學重要概念和哲學家思想的比較以及東西方馬克思主義哲學的比較等諸多方面。

找對問題做對事

《后馬克思主義意識形態(tài)理論研究》是國內第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識形態(tài)理論的學術專著。后馬克思主義作為20世紀70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內外學術界的重視。縱觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識形態(tài)始終是它探討的最重要的領域�！逗篑R克思主義意識形態(tài)理論研究》通過對波

本書對哲學本質與演變邏輯做出了全面、深入的探討，提出并分析了哲學的形上本質與思辨本性、哲學基本問題與發(fā)展模式、形而上學與辯證法的本質、傳統(tǒng)哲學與非傳統(tǒng)哲學的區(qū)別、中西哲學差異及西方哲學演變邏輯、馬克思哲學變革的意義等一系列重要問題，其中既包含對流行觀點的質疑，也不乏作者新的獨到見解。本書思路清晰，視野開闊，論證周密，文

后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一。本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯(lián)及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀后半期以來盛行了近一個世紀的現(xiàn)代主義不同。有人認為是對現(xiàn)代主義的反駁，有人認為是現(xiàn)代主義的進一步發(fā)展，是進入信息社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產