《馬克思主義哲學(xué)教程》特色：在內(nèi)容安排和理論闡釋上，《馬克思主義哲學(xué)教程》貫徹了以下新構(gòu)想：一是注意講清馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性相統(tǒng)一的思想特質(zhì)，講清基本理論、基本范疇及其相互間的邏輯關(guān)聯(lián)；二是注重聯(lián)系中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本理論與實(shí)踐，反映時(shí)代精神的鮮活要求；三是關(guān)注當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新趨勢(shì)，追

本書對(duì)解構(gòu)主義進(jìn)行了深入論述。五位作者中，有當(dāng)代杰出的文學(xué)評(píng)論家，有解構(gòu)主義的創(chuàng)始人，有解構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的核心人物，還有當(dāng)代文學(xué)界著名的專家和學(xué)者。他們探討文學(xué)和文學(xué)理論的風(fēng)格卓異，但又各自展現(xiàn)了獨(dú)特的視角。本書對(duì)解構(gòu)主義理論的闡述極具開創(chuàng)性。

中西文化的碰撞孕育了“不中不西，即中即西”的近代新學(xué)。近代新學(xué)是由不同流派的思想家共同鼓動(dòng)起來的．郭嵩燾、薛福成、王韜等早期改革派思想家利用中西、古今、新舊、實(shí)虛、正偽、道器、本末、體用、常變、天人等范疇構(gòu)建了一個(gè)融會(huì)中西、具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重特征的價(jià)值世界。他們對(duì)工具理性與價(jià)值理性，道義與功利，整體與個(gè)體，法治與德治，

本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡(jiǎn)潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對(duì)什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學(xué)寫作之

《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代視域》是研究馬克思主義哲學(xué)的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學(xué)的視域，對(duì)當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)問題和理論問題進(jìn)行了認(rèn)真的研究，對(duì)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和科研有著重要的參考價(jià)值。與160多年前馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與列寧為建立工人階級(jí)國家創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代相比，與毛澤東為建立新

本書是清華大學(xué)哲學(xué)系教授盧風(fēng)與哈佛大學(xué)中國歷史及哲學(xué)講座教授杜維明先生的訪談錄，主要討論現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向。現(xiàn)代社會(huì)以日益復(fù)雜的制度和日益發(fā)達(dá)的媒體激勵(lì)，勸誘人們以努力賺錢、及時(shí)消費(fèi)的方式追求人生意義，其價(jià)值導(dǎo)向是經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的，而經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)主義�！冬F(xiàn)代性與物欲的釋放》著力分析如此粗俗的價(jià)值觀何

在這本書中，作者以深入淺出的方式，為我們講述了一個(gè)個(gè)隱藏在看似平凡無奇的現(xiàn)象下面的那些奇妙心理學(xué)原理，讓我們開始理解，所謂的直覺，蘊(yùn)含著怎樣的心理機(jī)制和生理基礎(chǔ)。書中還穿插了許許多多經(jīng)典的試驗(yàn)和真實(shí)案例，不會(huì)讓人讀起來感覺冗長(zhǎng)乏味；在作者的生花妙筆和巧妙布局之下，他將一個(gè)個(gè)心理學(xué)原理在決策領(lǐng)域的應(yīng)用娓娓道來。如果沒有這

本書是我國第一部中國認(rèn)識(shí)論史專著，作者堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)，總攬中國哲學(xué)史發(fā)展全局，在詳盡占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則，把一部宏大的中華民族的認(rèn)識(shí)歷史放在幾個(gè)專題中，沿著中國認(rèn)識(shí)范疇產(chǎn)生、發(fā)展、演變的軌跡，全面、具體地考察和精辟地論析了中國認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、民族形式和思想特點(diǎn)。

長(zhǎng)期以來，吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科秉持著上述關(guān)于“哲學(xué)基礎(chǔ)理論”的理念，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)。本書從不同視角出發(fā)，通過對(duì)“形而上學(xué)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作”與“形而上學(xué)的意識(shí)形式”的歷史性

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是人類思想史上的壯麗日出，它使哲學(xué)的理論主題、思維方式和社會(huì)功能發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換，其思想之深刻、方法之科學(xué)、影響之廣泛都是無與倫比的。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生150多年來，追隨者有之，贊同者有之，批評(píng)者有之，反對(duì)者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奧拉、普列漢諾夫等人對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行過深刻論述，盧卡奇