《中國(guó)彩塑藝術(shù)文集》匯集彩塑藝術(shù)研究的各方力量，由專家、學(xué)者、藝術(shù)家等多元化組合，從不同角度對(duì)彩塑藝術(shù)的理論和實(shí)踐進(jìn)行分析總結(jié)。兼顧專業(yè)性與普及性，匯集老藝術(shù)家談藝錄與口述史、各地區(qū)典型性彩塑作品的造型和審美分析。包括，百年回眸·近現(xiàn)代中國(guó)彩塑藝術(shù)大家作品展展評(píng)、著名彩塑藝術(shù)家藝評(píng)、重要彩塑藝術(shù)研討會(huì)評(píng)論、《中國(guó)彩塑藝

《蕭山城市雕塑》收集了改革開(kāi)放以來(lái)，蕭山從城區(qū)到鎮(zhèn)街、部門、企事業(yè)、學(xué)校等單位制作的雕塑作品近700件，其內(nèi)容有歷史性、人文性、地域性、時(shí)代性、啟迪性、象征性等。城市雕塑如史書(shū)上的插圖，記載不同時(shí)代的歷史和文明，凝聚了城市的歷史和文化精神，是一個(gè)城市的文化標(biāo)志、精神象征，是一種最直觀、最鮮明的文化符號(hào)，是一座城市文化風(fēng)

楚韻銅雕有著百年歷史，流傳于湖北、湖南，特別是武漢及周邊地區(qū)，延續(xù)了楚銅雕的獨(dú)有風(fēng)格和技法，是楚文化的重要組成部分，極具歷史價(jià)值。2017年12月，楚韻銅雕被列入武漢市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。本書(shū)作者為楚韻銅雕代表性傳承人安志柏、安力，本書(shū)主要通過(guò)武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目楚韻銅雕的代表性作品，展現(xiàn)這一

在我國(guó)，雕塑雖然作為藝術(shù)學(xué)科，理論著作卻較少，這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)雕塑家更重視一線創(chuàng)作，而忽視了經(jīng)驗(yàn)理論的積累和整理；另外，傳統(tǒng)雕塑教學(xué)課程設(shè)置，還在沿襲蘇、法的教學(xué)體系，雖然與中國(guó)本土藝術(shù)融合，卻由于歷史局限致使雕塑教學(xué)以西方體系為主導(dǎo)。殊不知，中華文明上下五千年，個(gè)中多少燦爛的雕塑作品，不但有敦煌、云崗、龍門、麥積山四大

祁陽(yáng)石雕是湖南省永州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家地理標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)產(chǎn)品，在歷史上曾經(jīng)有過(guò)鼎盛的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展、設(shè)計(jì)理念的陳舊、生產(chǎn)工藝落伍及人們生活習(xí)慣的改變，祁陽(yáng)石雕部分產(chǎn)品逐步被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代，導(dǎo)致祁陽(yáng)石雕的藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到了極大的瓶頸。本書(shū)圍繞祁陽(yáng)石雕的歷史脈絡(luò)、地理資源、感官特征、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、雕刻

《寫意雕塑》為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)黃勝教授所著。全書(shū)通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治龊颓逦�的�?shí)踐案例兩個(gè)角度，講述了寫意雕塑的歷史淵源、美學(xué)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，分析了現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的寫意性表達(dá)，并對(duì)寫意雕塑的步驟進(jìn)行創(chuàng)作示范，書(shū)后還附有大量的作品案例。本書(shū)形式圖文并茂，語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)樸，行文邏輯清晰，從理論到實(shí)踐對(duì)寫意雕塑進(jìn)行了全

書(shū)稿內(nèi)容：《中國(guó)陶瓷雕塑簡(jiǎn)史》這套書(shū)首次將全國(guó)范圍內(nèi)雕塑藝術(shù)范疇的陶瓷材質(zhì)進(jìn)行分類和系統(tǒng)整理，時(shí)間上限至遠(yuǎn)古時(shí)期下限至現(xiàn)當(dāng)代，根據(jù)陶瓷雕塑的規(guī)模、藝術(shù)特點(diǎn)等分為《景德鎮(zhèn)卷》《德化卷》《石灣卷》《宜興卷》《潮州卷》《綜合卷》六卷。本書(shū)對(duì)石灣陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)行了探源，詳細(xì)描述了其藝術(shù)的流派和發(fā)展，陶瓷雕塑藝術(shù)的文化習(xí)俗以及石

本書(shū)作品由瓊臺(tái)師范學(xué)院錢翔設(shè)計(jì)制作而成，共用時(shí)近十年，包括椰雕、木雕、玉石雕、珠寶設(shè)計(jì)、佛珠串等共計(jì)300多件作品。內(nèi)容分為“海南椰雕”“香、木雕”“昌江玉雕”“珠寶設(shè)計(jì)”“佛珠串”“草圖手稿”。本書(shū)作品全部由作者獨(dú)立設(shè)計(jì)并雕刻完成，其中，第一、二、三章節(jié)為雕刻作品，第四章節(jié)為珠寶設(shè)計(jì)作品，第五章節(jié)為珠串類作品，第六章

本書(shū)從鄧道航先生的從藝經(jīng)歷、創(chuàng)作過(guò)程、技藝風(fēng)格、靈感來(lái)源、口述訪談等方面來(lái)展現(xiàn)鄧道航先生的藝術(shù)生涯，介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——武漢木雕的歷史、特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀等。木雕這項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝，歷經(jīng)了時(shí)代的磨練，在鄧道航老師傅的手上得到了創(chuàng)新與發(fā)展。一榫一世界，一卯一天堂，一塊樸實(shí)無(wú)華的木頭，經(jīng)過(guò)細(xì)心雕琢，就能成為一件精致的藝術(shù)品

本選題主要內(nèi)容圍繞北疆文化視域下內(nèi)蒙古城市雕塑的歷史發(fā)展脈絡(luò)，以自治區(qū)范圍內(nèi)典型的城市雕塑為案例，以代表性作品分析城市雕塑，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)到制作工藝、材料及技術(shù)特征的北疆文化屬性等內(nèi)容，系統(tǒng)的梳理內(nèi)蒙古城市雕塑中所展現(xiàn)出的北疆文化的核心內(nèi)涵。同時(shí)結(jié)合北疆城市雕塑的功能及其在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值、意義等問(wèn)題做出了深入的探討。