本書是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。本書為毛澤東批注《二十四史》橫排簡體字本之一種，收錄了毛澤東閱讀原書的所有圈點(diǎn)、批注內(nèi)容。

本書是中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。本書為毛澤東批注《二十四史》橫排簡體字本之一種，收錄了毛澤東閱讀原書的所有圈點(diǎn)、批注內(nèi)容。

列寧漸進(jìn)發(fā)展理論是列寧關(guān)于社會(huì)主義學(xué)說的重要內(nèi)容之一，是在繼承與發(fā)展馬克思恩格斯社會(huì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合俄國的社會(huì)主義實(shí)踐而形成的重要理論。本書稿主要研究了列寧漸進(jìn)發(fā)展理論的理論來源、演進(jìn)過程和主要內(nèi)容，分析了列寧漸進(jìn)發(fā)展理論在蘇聯(lián)與中國的社會(huì)實(shí)踐，揭示了列寧漸進(jìn)發(fā)展理論的理論貢獻(xiàn)與時(shí)代價(jià)值。研究列寧漸進(jìn)發(fā)展理論，

世界馬克思主義研究2024

本書旨在為馬克思經(jīng)濟(jì)理論提供一般性介紹而非為某個(gè)特定觀點(diǎn)進(jìn)行辯解，力求成為讀者了解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)著作基本篇目和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)完整結(jié)構(gòu)的指南。該書共十章，內(nèi)容涉及原作者對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的思想方法、主要內(nèi)容(包括商品、貨幣、資本和剩余價(jià)值、資本主義條件下的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、利潤率的平均化和下降、剩余價(jià)值分割、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)

從克羅茨納赫到布魯塞爾，青年馬克思的思想演進(jìn)在一定意義上是沿著對(duì)市民社會(huì)思考和批判的方向行進(jìn)的。而且，青年馬克思的市民社會(huì)批判本身也經(jīng)歷了幾個(gè)階段的發(fā)展，完成了對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)向和過渡，最終形成了連貫的思想脈絡(luò)和完整的思想體系。本書立足于馬克思早期思想發(fā)展的各個(gè)

本書是為開展高校文化素質(zhì)教育編寫的關(guān)于延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的專題教材。從不同視角和層面，全面系統(tǒng)地闡述了延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的基本情況，總結(jié)了其信仰建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于高校開展文化素質(zhì)教育，提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟延安時(shí)期馬克思主義信仰建設(shè)的輝煌歷史，對(duì)于塑造和提高學(xué)生文

本書從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論和馬恩的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，建構(gòu)“生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)”這一在當(dāng)今時(shí)代條件下形成的新型理論范式�！八囆g(shù)生產(chǎn)”理論是馬克思的首創(chuàng)。馬克思所說“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指創(chuàng)作活動(dòng)而與閱讀和批評(píng)無涉，但其文學(xué)批評(píng)實(shí)踐卻顯示了強(qiáng)大的生產(chǎn)性。馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”在理論建構(gòu)與其批評(píng)實(shí)踐之間存在的這一悖反形成了巨大的

本書為作者的博士論文修改而成。 通過文本解讀，作者系統(tǒng)地分析了馬克思恩格斯關(guān)于科技發(fā)展對(duì)自然環(huán)境影響的思想：一是概述了該思想的現(xiàn)實(shí)背景、來源、發(fā)展歷程、主要特征；二是從主要表現(xiàn)、制度辨析、價(jià)值旨向三個(gè)維度歸納了馬克思恩格斯關(guān)于科技發(fā)展對(duì)自然環(huán)境有利影響的分析；三是從現(xiàn)象揭露、原因揭示、價(jià)值批判三個(gè)維度歸納

馬克思的倫理思想是馬克思思想的重要組成部分。系統(tǒng)梳理馬克思的倫理思想對(duì)于我們從整體上認(rèn)識(shí)馬克思的思想，對(duì)于在現(xiàn)實(shí)中樹立正確的勞動(dòng)觀無疑有積極意義。勞動(dòng)是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間互動(dòng)交往的過程，是幸福的源泉。勞動(dòng)使人成為人，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類文明。勞動(dòng)的發(fā)展史就是人類文明的發(fā)展史，勞動(dòng)是一定社會(huì)關(guān)系中的勞動(dòng)。書