本書系統(tǒng)講述《莊子》內(nèi)篇,以獨特的超時空“古今文友茶會”形式,通過文友論辯、問答、交流的過程,闡釋和展現(xiàn)《莊子》的義理和精神。這種形式確實沒有前例,它大大擴展了解讀《莊子》的文化空間,因而也推進了對《莊子》義理和精神的理解,甚至對今后整個古代文獻的闡釋,都有一定的啟發(fā),將《莊子》進行拆解討論,對話的形式容易把讀者帶入書

本書記載了他的語錄和論學書信�！皞髁暋币辉~源出自《論語》中的“傳不習乎”一語�！秱髁曚洝钒�含了王陽明的主要哲學思想,是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱,中卷里的書信出自王陽明親筆,是他晚年的著述,下卷雖未經(jīng)本人審閱,但較為具體地解說了他晚年的思想,并記載了王陽明提出的“四句教”。

本書是戰(zhàn)國時期法家代表人物商鞅(可能還包括其后學)著作匯編�！渡叹龝�》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》、《開塞》、《劃策》等十數(shù)篇,或先綜合后分析,或先分析后綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法。說明體有《墾令》、《靳令》、《境內(nèi)》等篇,是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過人物對話相

本書內(nèi)容講述:《莊子》又名《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說匯總。《莊子》對工具理性也進行了深刻批判�！肚f子》進一步提出了“得意忘言”的觀點。到了漢代以后,尊莊子為南華真人,因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術(shù)、美學、審美觀等。其內(nèi)容豐

本書內(nèi)容講述:《道德經(jīng)》,春秋時期老子所著的哲學作品,又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章�！兜赖陆�(jīng)》是中國歷史上最偉大的名

本書以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄,但辭約義富,有些語句、篇章形象生動,其主要特點是語言簡練,淺近易懂,而用意深遠,有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格,能在簡單的對話和行動中展示人物形象。自宋代以后,被列為“四書”之一,成為古代學校官定教科書

本書正文部分由《陰符經(jīng)》原文、注釋、譯文、解讀四部分構(gòu)成。文前有長篇前言，文后附有《陰符經(jīng)真詮》《陰符天機經(jīng)》，供讀者參考研習。書中主要談道家修養(yǎng)，并涉及丹術(shù)，也有部分是縱橫家、兵家思想。原書僅300多字，但言簡而意遠，文約而理奧，被歷代學者所重視。

本書是作者孫宏良基于個人生活體悟?qū)θ寮医?jīng)典著作《論語》的研讀和闡發(fā)。作者以“述而不作”為原則，致力于用《論語》原文解讀論語，從章句在《論語》的整體語境來解讀章句。對于具體章句，行文由“原文”“意譯”“述讀”三部分組成，作者在借鑒古注的前提下，也有個別不同于前人的觀點，均在“意譯”部分進行闡述，并借助“述讀”部分完善自我

本書是一部經(jīng)濟倫理學專著，主要探討和分析儒家義利觀邏輯演變及其唯物史觀解讀，側(cè)重于儒家義利觀的提出與形成、確立與完善、深化與成熟、反思與突破四個階段，分別按照重義輕利、貴義賤利、尚義反利、重義尚利的義利思想邏輯演變進行論述和唯物史觀闡釋。作者主要論述了儒家義利觀的四次演變即春秋戰(zhàn)國時期、秦漢隋唐時期、宋至明中葉和明末清

內(nèi)容介紹 顏銓穎先生自2002年起受業(yè)于毓老師。2004年起，毓老師開設(shè)急就（救）班，改變昔日逐章逐句的講法，以其一融貫諸經(jīng)，每周上課兩到三次，每次雖有一主經(jīng)，但始終優(yōu)游于諸經(jīng)。《繁露》便是在此期間講授的主經(jīng)之一。顏銓穎先生退伍后，每日到毓老師家中上班。暮鼓晨鐘，黃卷青燈，師徒二人一同整理幾十年來留存的報刊、物件與