該書稿分為四輯。輯一為薩滿教的最新發(fā)現展示。該輯由《獵獲要分享》《蒙古創(chuàng)世神話》《論薩滿圖像》《論吉雅其神塑像》《騰格里之子》《什喇·曼吉來》等內容組成。輯二是有關生育崇拜的六篇調查報告。《嘎布爾額赫因·奧麥》等四篇作品是扎魯特、科爾沁和新疆地區(qū)關于奧麥田野調查報告。在《布里亞特薩滿教徒達西及其銅雕》和《鄂倫春人生活、

本書通過田野考察全面分析了日本農耕起源神話傳承與周邊國家(如中國、朝鮮、印度尼西亞、馬來西亞等)同類神話傳承，并對其進行比較研究，從而嘗試梳理出日本稻作神話的譜系。其所進行的研究有利于文化交流，對學問的發(fā)展也具有建設性意義。同時其研究范式對于國內的相關學科研究如歷史學、社會學、民族學等，都具有借鑒意義。

本書作為深描叢書的其中一本,是一部關于宋代文化史研究的新著作,主要探討了唐宋以來民間流行的壽生信仰。壽生信仰是唐宋時期發(fā)源的一種民間風俗信仰,人們通過燒紙錢來償還在幽冥所借債務,并在幽冥儲蓄,以備身后使用。作者利用出土文獻、現存文物遺跡等史料,在前人研究的基礎上,探討了壽生信仰的起源、流傳與影響,加深了人們對傳統社會生

漢密爾頓的這本《神話》分門別類、深入淺出地介紹了關于古希臘神祗和英雄的大量神話傳說，堪稱是一部關于希臘神話的總綱性著作。作者的文筆生動而細膩，宛如一位學識淵博的智者在用親切平易的語言娓娓道來，為你講述那些年代久遠卻又歷久彌新的故事。如果你對奧林匹斯諸神各自的職司、性格、事跡和彼此之間的關系略有了解但卻知之不詳，如果你對

中華民族五千多年的文明孕育了極其豐富的優(yōu)秀傳統文化。其中，表現史前文明的文化祖先型神話積淀了中華民族的優(yōu)秀精神，伏羲女媧神話作為這類神話的經典代表，其學術價值和文化意義不言而喻。本書以中國不同地區(qū)和民族廣泛流傳的伏羲女媧神話為專題，采取數據學方法，闡釋了信息技術日趨普及大背景下該類型神話數據研究的意義，從伏羲女媧神話數

日本民俗歷史專家?guī)r井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200余幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡并存的百鬼夜行異世界。河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道……全書分山里的妖怪水里的妖怪

從宋代以來，世界各地留下了大量的媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等資料。本書擬對這些圖像的形成特點、變化規(guī)律、神話結構以及審美意義等展開研究，借以構建媽祖視覺文獻,并對媽祖圖像在海上絲綢之路社會地域文化脈絡中的作用與意義，所傳達的社會群體的文化符號意識及象征內涵意義，作系統的梳理。從媽祖圖像的地域特殊性中挖掘中華審美文化的同

《神話與意義》是列維-施特勞斯的一本宗教人類學的演講集。通過簡單的舉例，作者言簡意賅地闡述了神話研究的相關問題，初學者可以快速地理解結構人類學大師的主要理念，并一覽結構人類學派對神話研究的概貌。

本書以馬克思主義唯物史觀為指導，以譯注的形式，采用布依文、漢文對照、直譯意譯方式，對世代流傳在貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、黃果樹風景區(qū)管委會一帶布依族村寨、用布依族“古文字”作為原經文記錄的《布依族摩經典籍·摩且經》進行譯注。整部摩經包括三部摩經，即《MOLGEISHONGLRAIZBEANGZ/記轟埃盆經》《M

早期中國是中國文明起源和發(fā)展的重要歷史階段，始于距今5000多年前的良渚文化，下至夏商周時期。本書以早期中國的玉器和鑲嵌銅牌飾為研究重點，基于考古出土的實物資料，并結合古代文獻記載，詳細分析復原了一批殘缺不全的神靈形象，系統收集研究了一批流散于海外的珍貴收藏品。在此基礎上，集中探討了早期中國的神靈形象和神靈崇拜及其演變