《愛情的另一面:一部分手史》是法國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家薩賓娜·梅爾希奧爾·博內(nèi)在2019年9月出版的新作,該書在法國一經(jīng)出版后就引發(fā)了廣泛的關(guān)注,成為了一部暢銷書。本書總共分為五大部分,每一個(gè)部分都圍繞著愛情破裂這個(gè)主題,結(jié)合著名人物感情破裂的故事來說明這一個(gè)時(shí)代引發(fā)感情破裂的原因。其中第一部分講述愛情破裂的主題是有關(guān)榮譽(yù)

本書在充分吸取既有研究成果的基礎(chǔ)上，通過分析不同年齡周期老年人的健康特征及需求，構(gòu)建“健康維護(hù)”為核心的老年人生活質(zhì)量模型，從“中上游干預(yù)”，整體提高老年人健康水平，提高壽命質(zhì)量，緩解人口老齡化對健康服務(wù)供給的沖擊，減輕醫(yī)療經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

本書主要內(nèi)括：認(rèn)識通用社會工作實(shí)務(wù)、通用干預(yù)模式、關(guān)系建立和接案技巧、訪談技巧、評估方法、認(rèn)識改變過程、評價(jià)方法。

本書是職業(yè)教育商務(wù)助理專業(yè)“十二五”國家規(guī)劃立項(xiàng)教材，依據(jù)教育部新頒教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合商務(wù)助理崗位工作實(shí)際與專業(yè)教學(xué)實(shí)踐編寫而成。本書共分6個(gè)模塊，即走進(jìn)公關(guān)、公眾調(diào)查、信息交流、協(xié)調(diào)關(guān)系、公共策劃、危機(jī)管理，并將一般企事業(yè)單位的公共關(guān)系活動分為12個(gè)項(xiàng)目，簡要地介紹了公共關(guān)系實(shí)務(wù)的基礎(chǔ)知識。每個(gè)項(xiàng)目后設(shè)有“拓展訓(xùn)練”和“

《中國社會學(xué)史?第三卷：群學(xué)民間化》論述了群學(xué)對民間社會的形塑之道，回答了隨著唐宋禮制下移群學(xué)深入扎根民間的一系列相關(guān)問題，分析了群學(xué)從制度化到民間化轉(zhuǎn)變的社會基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)形式。從隋唐宋時(shí)期豐富的典籍和流傳在民間的家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約、筆記、蒙書、墓志銘等多種多樣形式中，梳理出160多個(gè)民間化命題，構(gòu)建了群學(xué)民間化

《中國社會學(xué)史?第二卷：群學(xué)制度化》論述了群學(xué)從荀子創(chuàng)立的元典形態(tài)到秦漢時(shí)期制度化形態(tài)的演進(jìn)。秦漢時(shí)期是我國歷史上由大亂轉(zhuǎn)為大治的時(shí)期，制度建設(shè)是這一時(shí)期的主題。秦漢基本制度奠定了此后兩千年中國社會制度的基礎(chǔ)。本卷分析了這一演進(jìn)的社會基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)以及實(shí)現(xiàn)機(jī)制，論證了群學(xué)制度化在秦漢基本社會制度建設(shè)中的歷史作用；從秦漢

本書回顧我國城鄉(xiāng)關(guān)系理論和歷史線索，分析成都市從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展改革到城鄉(xiāng)融合發(fā)展改革的變遷歷程，總結(jié)成都市在推動城鄉(xiāng)關(guān)系變遷過程中的主要做法和重要經(jīng)驗(yàn)，并提出新階段成都市進(jìn)一步推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的總體思路與建議。

本書全面剖析了當(dāng)今時(shí)代背景下的人際溝通問題,向讀者介紹了日常生活中實(shí)用的溝通知識和技巧。全書分為12大章節(jié),結(jié)合傳播學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域研究成果,輔以豐富的閱讀材料,為讀者提供了針對各種溝通情境的解決方案。作者采用活潑的互動對話式寫作,結(jié)合經(jīng)典美劇、電影、漫畫展開分析,從而帶領(lǐng)讀者輕松理解和應(yīng)用書中理論。本書還包括

《KO!再見吧,不成功的戀愛!》是日本百萬暢銷書作家、勵志導(dǎo)師岸見一郎專門針對戀愛問題的心理自助作品。共分四個(gè)章節(jié),第一章分析人們在戀愛中容易犯的錯誤;第二章分析婚后將遇到的困難和錯誤的做法;第三章從心理學(xué)和哲學(xué)方面解釋愛的理想狀態(tài);第四章給出從戀愛和婚姻中得到幸福的指導(dǎo)方向。為什么我們用力去愛,卻容易不幸福?作者針對

人們常常不知如何做棘手的決定,如何處理個(gè)人感受,該怎樣建立和諧共贏的人際關(guān)系。這使得生活時(shí)�？鄻穮�半。對此,作者提出“需要理解”這一新穎別致的理念和方法:透過內(nèi)心需要的視角分析行為,將每個(gè)行為都看作試圖滿足某種需要的載體,以此來解決問題和維護(hù)關(guān)系�！靶枰�理解”從四個(gè)層面發(fā)揮工具性引導(dǎo)作用,使人們能夠:甄別錯誤的傾聽方式