《世界文化遺產(chǎn)與城市》從阿富汗大佛遭到嚴(yán)重破壞，國(guó)際社會(huì)與阿富汗內(nèi)部如何進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程出發(fā)，引出聯(lián)合國(guó)教科文組織最主要的三個(gè)國(guó)際文化公約，思考世界遺產(chǎn)與文化多樣性的關(guān)系；繼而在吸收、借鑒聯(lián)合國(guó)教科文組織文化政策的基礎(chǔ)上，側(cè)重介紹聯(lián)合國(guó)教科文組織推動(dòng)下的世界遺產(chǎn)保存國(guó)際合作計(jì)劃，以及歐亞重要?dú)v史文化名城——法國(guó)巴黎、法國(guó)

全球史的核心理念在互動(dòng)，但其價(jià)值認(rèn)同卻在共生、甚至共榮，因此本輯的主題為“世界歷史進(jìn)程中多元文明的互動(dòng)與共生”。互動(dòng)的內(nèi)容舉凡商品、人口、觀念、體制、信仰、生活方式不等，而互動(dòng)的方式則既可能是和平的，又可能是暴力沖突，但互動(dòng)的結(jié)果往往是某種形式的“重構(gòu)”。

本書內(nèi)容包括:歷史現(xiàn)場(chǎng)(“飛虎隊(duì)”口述歷史:李繼賢訪談,冉昭德日記(三)),學(xué)壇述往(北大五年,李埏先生在“文革”中(四))等文章。

世界上沒(méi)有什么比基礎(chǔ)設(shè)施更能體現(xiàn)羅馬人的天賦。對(duì)于同樣認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)設(shè)施重要性的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),羅馬人堪稱“基礎(chǔ)設(shè)施之父”。羅馬作為龐大帝國(guó)的心臟,循著四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò),不僅將資源及政令源源不絕的送至帝國(guó)的各個(gè)角落,也將羅馬人引以為傲的公共建設(shè)推廣至西方文明世界。硬件的大道、橋梁、水道,打通了帝國(guó)血脈,也滋養(yǎng)了每一寸土地;軟

本書共分為：“國(guó)際世界史研究前沿與中國(guó)世界史學(xué)科建設(shè)”筆談；史學(xué)理論；地區(qū)國(guó)別史；外國(guó)經(jīng)濟(jì)史；博士生論壇；研究綜述；書評(píng)幾部分，主要內(nèi)容包括：外交史的衰落與國(guó)際史的興起、美國(guó)災(zāi)害史研究的趨向及其特點(diǎn)等。

難道在現(xiàn)代人之前，人類祖先就已經(jīng)在地球上建立了高度文明？地球是我們可愛(ài)的家，是一個(gè)美麗、富饒而又充滿神奇的地方，是人類和所有生靈的避難所。盡管我們就生活在這個(gè)星球上，但放眼望去，地球上到處充滿令人迷惑之處：從它的誕生，到生命的出現(xiàn)，歷次物種大滅絕，可怕的百慕大三角，讓人類匪夷所思的UFO，海陸的變遷，破壞力驚人的地震、

本書主要內(nèi)容包括：皇帝圖拉真(98年1月27日—117年8月9日在位)；皇帝哈德良(117年8月9日—138年7月10日在位)；皇帝安敦尼·庇護(hù)(138年7月10日—161年3月7日在位)。

《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書，現(xiàn)每?jī)蓚�(gè)月推出一輯。辟有“故時(shí)風(fēng)物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過(guò)刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動(dòng)活潑的文字，以獨(dú)特的視角回望百多年來(lái)人類的生存與發(fā)展，是可看、可讀的歷史讀本。

2000年，武漢大學(xué)世界史學(xué)科在國(guó)內(nèi)高校中率先開(kāi)辦“世界史試驗(yàn)班”，探索新世紀(jì)世界史本科人才的培養(yǎng)模式。其中一項(xiàng)重要的改革舉措是將“學(xué)術(shù)導(dǎo)師制”引入本科生培養(yǎng)模式中，對(duì)學(xué)生實(shí)行一對(duì)一的輔導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，我們創(chuàng)立了“學(xué)年論文制”，并設(shè)立“本科生科研基金項(xiàng)目”，調(diào)動(dòng)學(xué)生科研創(chuàng)新的積極性，切實(shí)提高他們的學(xué)術(shù)研究能力。從201

本書分卷首語(yǔ)、文史互證、歷史現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)壇述往、重讀民國(guó)史、人物春秋、史論沙龍、舊案重審、公私檔案、掌故鉤沉。