本書是從文獻(xiàn)整理與研究的角度,重新對《傳習(xí)錄》進(jìn)行更為全面與深入的研究。此次整理,以隆慶六年謝廷杰刊刻《王文成公全書》為底本,以臺北“國家圖書館”藏明刊本《傳習(xí)錄》等近二十個(gè)版本為校本,其中多個(gè)重要版本為首次使用。全書在每條語錄后分列“�？薄薄肮{疏”“集評”諸項(xiàng),對異文、人物地理、典章制度等做了必要提示,訂正了其他整理

本書是一部歷史人物傳記,用小說筆法敘述了李斯的一生。李斯早年師從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù),學(xué)成之后入秦為官,丞相呂不韋以為郎官,勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)。秦王采納他的計(jì)謀,離間各國君臣,最終成功滅六國。公元前237年,李斯進(jìn)上《諫逐客書》,阻止驅(qū)逐六國客卿。待秦統(tǒng)一天下后,李斯聯(lián)合王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝。之后,李斯參與

在本書中,我們以更新、更實(shí)用的視角來為小讀者們重新解讀《論語》。讓小讀者們在理解《論語》原文的同時(shí),將其中的智慧運(yùn)用在當(dāng)下的成長和生活中,成為一個(gè)對社會有用的人。本書篩選《論語》中與學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容,結(jié)合孔子的智慧,告訴小讀者如何學(xué)習(xí),以怎樣的態(tài)度面對學(xué)習(xí),如何享受學(xué)習(xí)的過程,而不是在學(xué)習(xí)中煎熬,如何做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不

本書選取馮友蘭作品中關(guān)于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸�！薄皭壑�中道”“我的讀書經(jīng)驗(yàn)”等，講述作者對人生諸多領(lǐng)域的思考，對諸多人生問題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見。書中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對人生的諸種問題不但有明晰的見解，對人們的行動更是起到了有益的指引作用。

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來分析解決問題，思想和暢

《商君書》現(xiàn)有二十四篇，內(nèi)容以論述具體的治國方略為主，與《史記》本傳所記商鞅本人思想行事相一致，同時(shí)也有關(guān)于政治問題的理論闡發(fā)，雖然篇幅有限，但達(dá)到了古代一流理論著作應(yīng)該有的深度。全書可以作為商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君書》的主要內(nèi)容在闡述治國措施，但它的貢獻(xiàn)，并不局限于具體的政策設(shè)計(jì)和闡釋，它還在一些理論問題

《商君書》現(xiàn)有二十四篇，內(nèi)容以論述具體的治國方略為主，與《史記》本傳所記商鞅本人思想行事相一致，同時(shí)也有關(guān)于政治問題的理論闡發(fā)，雖然篇幅有限，但達(dá)到了古代一流理論著作應(yīng)該有的深度。全書可以作為商鞅和商鞅派法家思想的代表作。《商君書》的主要內(nèi)容在闡述治國措施，但它的貢獻(xiàn)，并不局限于具體的政策設(shè)計(jì)和闡釋，它還在一些理論問題

《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標(biāo)目（《玉�！窐�(biāo)雜事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或?yàn)樘�傅時(shí)所用的教材和筆記，或

《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標(biāo)目（《玉�！窐�(biāo)雜事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或?yàn)樘�傅時(shí)所用的教材和筆記，或