莊子研究與古典文學(xué)評論

《中國哲學(xué)基本原理：陰陽之道》運(yùn)用陰陽之道，對中國哲學(xué)的主要議題、學(xué)術(shù)流派、思維方式和歷史變化進(jìn)行劃分和歸類，形成了一套較新的中國哲學(xué)理論研究體系。書中將中國哲學(xué)的基本思想概括和總結(jié)為陰陽之道，特別是將鬼神和命運(yùn)等納入神道，使之與人道和天道并列成為中國人精神世界的三大支柱；深入分析靈感與現(xiàn)象，提出了感悟、類象與推理三位

在中國思想史上獨(dú)樹一幟的顏李學(xué)派，產(chǎn)生于天崩地解的明清之際這一特定的自我批判的歷史時(shí)期。本書主要分兩大塊論述顏李學(xué)派，首先論述其自身產(chǎn)生的時(shí)代背景、以事功為首的功利論思想體系，以及代表人物顏元、李塨的思想傳承以及兩人在個(gè)性與學(xué)術(shù)上的異同。其次論述顏李學(xué)派對清代以及近代中國思想界的影響，尤其是在古今中西之爭的近代主旋律下

本書原是胡適留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)時(shí)的博士論文《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，是中國學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。遺憾的是，《中國哲學(xué)史大綱》只完成上半卷，胡適在有生之年一再承諾要將下半卷付梓，但這本書始終是一本上卷書。盡管如此，后人仍稱《中國哲學(xué)史大綱》是具有

馬克思主義哲學(xué)在與中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中形成了具有中國風(fēng)格和中國氣派的理論形態(tài)，形成了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，包括實(shí)踐唯物主義、認(rèn)識論、價(jià)值論、人學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、文化哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)等研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)體系，形成了“實(shí)事求是”“知行合一”“理論聯(lián)系實(shí)際”“把握主要矛盾”“遵循客觀規(guī)律

該書是作者多年來研究、解讀傳統(tǒng)文化，探究當(dāng)代社會問題的思想結(jié)晶。該書由十篇各自獨(dú)立成篇而又互相呼應(yīng)、緊密關(guān)聯(lián)的文章組成，分別對中國傳統(tǒng)文化中的人性善論、天人合一觀、“仁內(nèi)法外”的人生觀、理想價(jià)值觀和實(shí)用價(jià)值觀、“中庸之道”的處世觀、“祖先崇拜”的情感觀、直覺思維觀、大一統(tǒng)、官本位、“三綱五常”與社會核心價(jià)值觀這十個(gè)方面

本書主要是依據(jù)《老子》帛書本和漢簡本，辨析《老子》原書的形態(tài)和主要思想，如“上德不德”“無為”等概念，從而對唐玄宗的老子注疏給予反駁。全書包括十四篇論文，之前發(fā)表在《弘道》雜志、《中州學(xué)刊》、《光明日報(bào)》（國學(xué)版塊）等�！独献印�，戰(zhàn)國竹簡本、秦至漢初帛書本和各種今傳本，其間歧異特多，作者以簡本、帛本互證，按自己的理解重

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書是依據(jù)《莊子.雜篇》中的十一篇文章，按照“導(dǎo)論、原文

從《逍遙游》、《齊物論》到《天下》篇，“物”一直是莊子哲學(xué)思想的核心概念。本書借助中西哲學(xué)會通的視域，從《天下》篇的物論入手，由物判別諸家思想，進(jìn)而揭示莊子物論中關(guān)于人與己、人與他者、人與物、物與物，以及萬物與道的多重多樣的關(guān)系，澄明莊子對個(gè)體性的證成路徑。被視為先秦學(xué)術(shù)思想總論的《天下》篇，是理解諸子思想特別是老莊思

本書脫胎于復(fù)旦大學(xué)新開的一門課程“朱子學(xué)與陽明學(xué)”，又借鑒了日本“文庫本”中島田虔次《朱子學(xué)與陽明學(xué)》、小島毅《朱子學(xué)與陽明學(xué)》等的寫法，結(jié)合思想史與哲學(xué)史，用“十講”的容量，精煉地介紹了以朱子學(xué)和陽明學(xué)為代表的宋明理學(xué)，其產(chǎn)生的思想背景、社會背景、問題的源流、義理脈絡(luò)以及大致的發(fā)展過程。總體上，本書有如下特點(diǎn)：一、注