本書以人類進(jìn)化和文化的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)為主線，結(jié)合作者多年來大量的實(shí)地考察資料，揭示了中國文化中的理想人居景觀模式，如山水畫、山水詩及園林藝術(shù)中的景觀，與日常行為和統(tǒng)計心理學(xué)的理想景觀模式等具有的共同結(jié)構(gòu)特征，從而對中國景觀理論進(jìn)行了地理、文化、生物和哲學(xué)意義上的闡釋。與此同時，作者嘗試揭示人類理想的景觀及其深層含義，對美好居

本教材主要采用社會學(xué)的視角，從探討當(dāng)代環(huán)境問題產(chǎn)生的社會原因、造成的社會影響以及引發(fā)的社會應(yīng)對及其效果入手，揭示環(huán)境與社會密切聯(lián)系、相互作用的復(fù)雜規(guī)律。全書共分11章，分別闡述了環(huán)境社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、主要理論流派、環(huán)境問題及其社會影響、環(huán)境關(guān)心及測量、環(huán)境行為以及現(xiàn)代社會的綠色轉(zhuǎn)型等內(nèi)容，能夠?yàn)樽x者提供對環(huán)境社會學(xué)的

《中國區(qū)域環(huán)境變遷研究叢書》多是專題性的實(shí)證研究。它們分別針對歷史上的氣候、地貌、土壤、水文、礦物、森林植被、野生動物、有害微生物（鼠疫桿菌、瘧原蟲、血吸蟲）等結(jié)構(gòu)性環(huán)境要素，以及與之緊密聯(lián)系的各種人類社會事務(wù)環(huán)境調(diào)查、土地耕作、農(nóng)田水利、山林保護(hù)、礦產(chǎn)開發(fā)、水磨加工、景觀營造、城市供排水系統(tǒng)建設(shè)、燃料危機(jī)、城鎮(zhèn)興衰、

在通往可持續(xù)未來的道路上，人類正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在未來的幾十年里，人類將因?yàn)閷Φ厍蛸Y源的片面理解而陷入僵局。為了走出這一困境，斯特格曼論壇集結(jié)世界各地高校、研究所和科技型企業(yè)的學(xué)者和專家，對土地、森林、礦物、水、能源等資源進(jìn)行了專項和跨學(xué)科的調(diào)研。本書基于大量案例，證明只有把握眾多可持續(xù)發(fā)展研究分支之間的密切關(guān)聯(lián)，才

新型城鎮(zhèn)化的核心目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)流動人口的市民化，流動人口的居住條件和健康水平是衡量當(dāng)前城鎮(zhèn)化質(zhì)量的重要依據(jù)。本書在構(gòu)建居住條件與健康關(guān)系的理論分析框架基礎(chǔ)上，結(jié)合問卷調(diào)查，考察流動人口的居住條件和健康狀況；深入比較流動人口與本地居民在居住條件和健康狀況方面的異同，從住房條件、社區(qū)環(huán)境和居住隔離方面識別與評估可能對健康構(gòu)

《河川的歸屬——人與環(huán)境的民俗學(xué)》以日本新瀉縣山北町大川鄉(xiāng)為田野點(diǎn)，對其境內(nèi)管轄的一條名為大川的河川進(jìn)行了長達(dá)20多年的調(diào)查。大川至今仍保留著鮭魚捕撈的傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)孛癖姲汛蟠ㄓH切地稱為“鮭川”。作者以田野作業(yè)與文獻(xiàn)史料為依托，圍繞鮭川這一共有資源的開發(fā)、利用、管理、維護(hù)及其組織體系的核心內(nèi)容，對大川至今仍在進(jìn)行的傳統(tǒng)方式

大部分人都知道可持續(xù)性非常重要，但很少有人能夠定義它。從倫理上而言，我們必然要為了后代的緣故、以一種可持續(xù)方式生活，但這又意味著什么呢？本書中，卡倫和美茨格分析了可持續(xù)性的本質(zhì)和價值，調(diào)查了相關(guān)問題，列舉了可持續(xù)領(lǐng)域存在的障礙并找出了克服這些障礙所需要哪些努力�；�于以往政府、組織、個人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，他們明確提出了“可持

近年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的能源矛盾和環(huán)境問題日益突出。如何在保障經(jīng)濟(jì)增長的同時，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排是眾多學(xué)者共同探討的問題。人們普遍認(rèn)為，提高能源效率和環(huán)境效率是解決這一問題的最有效的方式。有鑒于此，本書基于效率的視角，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，圍繞如何測度中國的能源效率和二氧化碳排放效率、怎樣理解中國能源效率和能源消費(fèi)的歷史變

馬克·吉羅和西爾萬·德拉韋爾涅背著背包，踏上環(huán)球旅游的征途，試圖尋找負(fù)責(zé)任的環(huán)保方案。他們的目標(biāo)就是見證和收集世界各地在可持續(xù)發(fā)展和社會責(zé)任方面的良好舉措。于是，他們乘坐各種交通工具走遍了世界：三輪車、大巴、大象背上、火車、飛機(jī)、黃包車或獨(dú)木舟，泰國、柬埔寨、印度、墨西哥、巴西、秘魯、塞內(nèi)加爾、厄瓜多爾、美國、比利時、

本書基于在河西走廊史前遺址開展的植物考古、動物考古、骨骼同位素分析，以及系統(tǒng)測年等工作，結(jié)合已有研究資料，完善了該地區(qū)史前文化年代序列，揭示了不同時期先民對植物和動物資源的利用策略，闡釋了河西走廊人與環(huán)境相互作用變化的過程及其與跨大陸文化互動的關(guān)系。本書以史前歐亞大陸東西方交流出現(xiàn)和強(qiáng)化為背景，其關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)地區(qū)生業(yè)模式和